其他政黨當然也有所謂的側翼網軍,為何只有民進黨的側翼被罵?

我們想讓你知道的是
主翼不在,剩下側翼的自主護航,被民眾認為是當中央執政權的打手而給予更嚴格的標準,而側翼則認為自己根本不具有權力、民進黨受到地方執政與中國打壓鉗形攻勢,而認為民眾雙標更為怨懟,就成為當下的情況了。
文:王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授。在台中一中被選進數學校隊,接著考取台大電機系後想當個科學家。在椰林繞了一圈後,覺得還是人類有趣多了,於是跟著數學一起投入研究政治,成了政治科學家)
在2022地方選舉,民進黨候選人得票相較於2020年總統選舉大幅縮水,流失的選票大多在都市區以及教育程度較高的區域。選舉之後各方檢討,所謂的「側翼網軍」成為被檢討的重點,認為他們雖然成功保住了民進黨(政黨票)的基本盤,卻讓中間選民對民進黨拒而遠之,最後導致民進黨在多處地方敗選。
對於許多民進黨在網路上的積極支持者來說,自然會覺得看到這樣的評論很受傷。首先,支持自己喜歡的政黨跟候選人、為自己喜歡的政策辯護或辯論,本身是一種言論自由,政黨就算要管也管不到。另外,憑什麼其他選民選擇候選人的標準,不是「候選人本人」,而是「候選人的其他支持者的表現」?
此外,其他政黨當然也有所謂的側翼網軍,無論是發文有一千塊、寄生在市政府裡、堂而皇之的公關公司,真的收錢的其他政黨網軍到處都是。最後,中國威脅仍在、甚至在中共二十大之後更為嚴峻,境外網軍也規模驚人,身為公民努力提醒何錯之有。為何在這次選舉之後,只有民進黨的側翼網軍被罵?
這是一篇長文。民進黨的側翼網軍被檢討,只是最後短期的結果。但要了解這個結果,可以從整個民進黨自蔡英文擔任黨主席以來的整個長期選戰策略與結構來討論。在討論完短期以及長期的因素以後,我也會據此以及2022的選舉結果給予建議。
遠程因素:政黨總統化(Party Presidentialization)
2008年民進黨大敗的原因之一,在於有數個派系彼此互打、殺到刀刀見骨、互揭瘡疤,初選完了也不用大選了。2008年之後,各個民進黨派系沒人想要接起連網站費都付不起的民進黨中央,於是蔡英文接手上任。但蔡英文一開始也受到派系影響,一開始黨主席選舉僅獲得57%的票。
因此蔡英文一開始的策略,是試著讓黨內各個派系之間保持平衡並共享權力,但在安撫派系的同時,把權力逐漸集中到黨主席身上(杯酒釋兵權?)。
舉例來說,民進黨2010年的縣市長提名,就開始出現用協調的方式出線,而不是黨員投票或是全民調。而2012年的不分區提名,則是讓各派系共組提名委員會,然後該委員會可以提名全部的不分區名單。這結果雖然不意外的是讓派系大頭們擠進安全名單,但也讓黨的權力逐漸往內集中。
2012年更出現一個改變,就是總統跟立委合併選舉。這雖然是馬英九的建議,但因為兩者合併選舉之後,區域立委的媒體曝光度降低了30%,而投票率上升20%,這導致合併選舉之後,總統候選人的重要性大增,總統的得票決定了區域立委的命運。這也給了蔡英文機會,在宣傳動員上把總統跟立委宣傳一體化,2012年黃底黑字的社會正義廣泛出現在各地立委的看板之中。
這種的宣傳中心化,也影響民進黨宣傳部門的改革。原本蔡英文在2009年成立了網路部,統整全部網路上的行銷與攻防,但同時還有非網路的文宣部。而在太陽花社運之後,民進黨把兩者改組成了媒體創意中心,並實際在2014年的柯文哲選戰中測試,結果甚佳。
在2016年,媒體創意中心有辦法針對80個不同的社會群體拍攝80支不同的宣傳影片,企圖全面爭取無黨派的選民。這種大規模的做法倚賴的就是高度中心化且分工細緻的媒體創意中心。
隨著2010、2012、2014民進黨的勝選,蔡英文也逐漸在黨內穩固地位,蔡英文在兩岸政策上比較溫和、偏向中間選民的行為,也在當時給予她較高的滿意度。
於是民進黨在2013希望把縣市長提名改回黨員投票、結果失敗;2014要討論凍結台獨黨綱,蔡英文有辦法直接停止討論;2016年勝選在望,於是蔡英文有辦法直接把不分區提名的權力拿回總統候選人手上,使之成為選戰的一部分,因此提名非常多社運人士、區域立委選舉也給予跟小黨合作的空間,並要求整場選戰是由上而下的統一規格、統一顏色。
這些都是2016年民進黨在選戰上逐漸「總統化」的過程,權力跟整個宣傳機器都集中到黨中央。

中程因素:2016年後開始執政
2005年羅文嘉接受媒體訪問時,曾感慨說2000年之前的宣傳部門空虛,因為大多跟著進總統府了,後來年輕人都不加入民進黨了。
同樣的狀況,也在2016蔡英文政府開始執政時出現。
本來民進黨或基金會內負責選戰宣傳、撰稿、溝通的幹部,許多同樣進入了總統府或是行政院辦公室。代表國家宣傳畢竟與選舉不同,包括行政工作、接待外賓、實際的政策討論、研擬、執行、追蹤、準備立法院攻防等,這些在目標上跟對象上都跟選戰有很大的差別。也因此2016年之後,民進黨本身的宣傳部門再次進入了人員不足、目標不明的狀況。
另一個有趣的現象,在於2014年太陽花社運之前,大部分的臉書粉專,是反映實際社運團體或社會網絡的網路部門。先是有實體串聯存在,然後放個粉專發布相關訊息並串聯。但在2014年之後,開始出現更多的是政治類的匿名粉專,背後的管理員不露面,但是透過圖文創作來娛樂相同黨派的支持者,並同時傳遞訊息。
這些匿名政治粉專雖然反映了自媒體在社群網站中的興盛,也跨黨派的存在,但也不時傳出有各政黨在背後金援而被抓包的情況。從哈伯瑪斯的觀點來說,這就是各政黨試著想要佔據公共領域的嘗試。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。