在士林北投,選上第一屆只能當好運撿到,能撐到連任才是真正的議員

我們想讓你知道的是
攤開第一選區的議員名單,光看名單就知道競爭激烈,有資源、有實力的人,才能在不見血的戰場上存活。所以地方傳言,在士林北投,選上第一屆,只能當好運撿到;能撐到第二屆也連任,才是真正的議員。
文:王聖芬(台北市議員黃郁芬的服務處主任)
台灣每兩年一次大選,常常是前一年地方選舉、緊接著兩個月後過完年,總統大選起跑。別的行業是淡旺季,我們是淡旺年。2022年,我的輔選區域正好在士林、北投,一個跨過基隆河、依傍淡水河,且無法用小中國地圖來分辨東西南北的選區。
是台北,也不是台北
輔選的第一要務是認識環境。有別於以往熟悉的台北市南邊,士林、北投的路,還有廣闊的土地,一開始真讓我暈頭轉向。
基隆河以南的台北南區,以幾條主要幹道劃分;但在士林、北投,是以山系與河流來區隔次分區。士林從河岸起算,分為社子、後港、街上、芝山岩、蘭雅、天母、陽明山等7個次分區,總共51個里;北投則是由北至南,有關渡、大屯山、陽明山竹子湖、新北投、舊北投、唭哩岸、石牌等7個次分區,共42個里。
光是聽次分區與里數量,似乎不足以形容士林北投地域廣闊。那麼,讓我們沿著延平北路往南走,來到大同區的大龍峒,這裡和社子葫蘆堵是同一個生活圈。大同區有25個里,數量為士林的二分之一,里長的年節禮品,可用3個小時騎腳踏車分送完畢。
1949年國民黨南渡來台,歷史因素下的維安需求,軍事與國安單位在全區錯落分佈,限建令也讓士林、北投的屋宇普遍低矮,老社區道路狹窄。比如士林捷運站北邊的舊佳里,里長曾在會議中言及,里內許多道路窄到連救護車都過不去;又比如車隊掃街時經過的聖山里至岩山里,小路兩旁遍布的農田與矮屋,很難想像這裡跟天母圓環是同一個行政區。
士林、北投基礎建設不足,也是台北最容易淹水的區域。今年10月16日颱風天,曾經為基隆河廢河道的後港里通河東街二段,因為排水不及,地下室淹水、損失慘重。這都是台北市中心的居民無法想像的。
士林、北投是台北少數有聚落的選區。選舉時,我們來到北投農禪寺後方的小社區,這裡屬於頂八仙,道路彎彎繞繞,若無人帶路必定迷失方向。士林、北投有好多山上的里,湖山里長的美味餐點,熱情招呼的公館里長,都令人難忘。這里還有台北最重要的涵水箱,曾經在結束某個宮廟餐會行程後,遠遠的望見北投焚化爐、五分港溪,眼前是一大片稻田,夕陽餘暉下,洲美平原原來那麼美。
不是只有光鮮亮麗的地方才是台北。士林、北投門牌是台北,但地理景觀、人情淳厚、農特產品,都帶著泥土與河水的芳香。綜合起來,他是一個四成新、六成舊,他是台北的市郊。

大疫之年:無黨籍議員的夾縫求生術
以藍綠板塊而論,士林、北投是個奇妙的地方,他既歡迎新人參選,但又固執保留許多舊勢力。
攤開第一選區的議員名單,這裡有爸爸的地盤、有政黨派系扶持的新星、有鈔能力就是我的超能力、有捷運催生者,還有眾多土地的主人。光看名單就知道競爭激烈,有資源、有實力的人,才能在不見血(不見血的戰場其實是文雅的比喻,畢竟2002年的台北市議員選舉,陳朝琴就買通太陽會槍手,在芝山捷運站一號出口附近的餐廳,射殺同為士林北投議員參選人的陳進棋)的戰場上存活。
所以地方傳言,在士林北投,選上第一屆,只能當好運撿到;能撐到第二屆也連任,才是真正的議員。
2020年疫情爆發到2022年,三年之間,許多陸戰行程都因疫情取消,但陸戰行程是候選人與民眾見面熟識的最好時機。舉例而言,以往神明生,士林、北投的宮廟不僅會舉辦聯合遶境、邀請地方軒社共襄盛舉,也會讓候選人們跟著神明出巡車輛向民眾拜票,這些都因防疫需求而取消。士林、北投的中秋節,向來熱鬧滾滾如過舊曆年,2022年也因疫情嚴峻,許多里長改為發放物資、取消中秋晚會,這就少了與民眾面對面的機會。
在眾多行程取消後,能比拚的是候選人的真金白銀,以及固有基本盤,以上兩項都是無黨籍議員最缺乏的資源。
沒有資源,那最弱勢的無黨籍議員要怎麼連任呢?更吸引人的人物形象設定、更多的服務案、法律諮詢、更細緻的對待陳情人,以及比別人在議題研究、市政質詢上更為用心。可以說,無黨籍議員的求生術,就是做好議員的份內之事。儘管如此,也不保證能夠連任,別忘了,士林、北投可是出現過大量一屆議員的殘酷選區。

那些沒有投出來的票
無黨籍議員既沒有滿滿的荷包,也沒有固有組織,因此很需要議題團體的全力支持,以及把投票率衝高、吸收中間搖擺選民的選票。
「人民沒有發瘋,選舉就難選」,這是一位政界前輩告訴我的話。所謂發瘋,並不是醫學名詞,而是讓民眾滿心熱血、化為幫你拉票催票、出門投票的打氣幫浦。但2022年的選舉十分冷清,站在掃街的吉普車上,經過市長候選人車隊掃街站點,人數稀落缺少熱情。地方黨籍議員見此也就回防顧好自己,紛紛打出「搶救牌」。
無黨籍議員最怕一向力挺的議題團體與地方頭人分票。會關注各種議題的民眾,本來就為數甚少,必須集中全力才能支撐一個議員選上,何況是選前被分票?也有一些支持者,因為各種原因沒有走進投開票所,選後很懊悔地說,早知道就出門投票了。低迷的投票率,加上選前分票,對無黨籍議員而言自然是重傷。這些票,一點一點、積沙成塔,足以影響一個認真負責的陽春無黨籍議員當選或落選。
2022地方選舉結束,也標誌著太陽花運動帶起的青年參政風潮的尾聲。乘風而起的新科議員,不是要紮紮實實的經營地方組織,就是要取得絕對的空戰優勢,更重要的是,支持者必須出門投票,這才能挺過連任難關。
Tags:
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。