身在公門好修行:如何寫出一篇不會被主管退件的漂亮公文?

我們想讓你知道的是
公文寫法本身確實是沒有標準答案,但你仍可以掌握三個思考:公文的目的是引導下一步行動、站在公文批核者的角度思考,而身為承辦人的功能,就是去除雜訊、挑出重點。
猶記公職考試的時候就有考「公文」這個科目,很奇妙的當時補習班是請大家把整份公文的「格式」背下來,哪邊寫檔號、保存年限、速別,據說現在還是這樣考的公文,這個考試方法真的有任何意義嗎,出題跟閱卷者的思考實在也無從得知。
到了考上公務員、上基礎訓練的時候,也會有公文課程,每個人還會拿到一本公文手冊,我自己參與過的基礎訓練已經是十幾年前的時候了,不曉得現在的公文教學內容有沒有調整過,不過基礎訓中公文的教學基本上以文別、公文用詞、上下關係稱謂等為主。
當然,基礎訓練的課程,絕對是實用也必要知道的事情,但是如何真正寫好一篇公文,卻是幾乎沒有人會明確地教你的事情,大部分的人只能靠著模仿抄襲、以及不斷被主管退件的過程,漸漸磨合出一套方法。
不過,也並非所有公務員都需要自己寫完整的公文,多數受理人民申請業務的單位,通常都已經有例稿、通稿可以使用,不過若業務屬性不是例行業務,而是從事政策規劃的工作等,公文的能力還是不可或缺的。
這篇文章是進階版的公文寫作概念,初任人員建議可以從「公職新手村」開始了解公文流程。
增強公文撰寫品質的好處
好處一:把寫公文寫好可以增加工作效率
反覆被長官退件、清稿修改是很花時間、很讓人感到挫折及煩燥的,加上總是有公文時效在後面追著跑,我們當然希望被退文這件事情越少發生越好,不要在一個案件上耗費太多時間,才能留下時間泡茶聊天。
好處二:公文是基層公務員保護自己的方式
公文是體制內下對上傳遞資訊的主要工具,原則上簽核過程都有紀錄,核定的公文書面要歸檔,在保存年限內,都是客觀留存的書面證據,善用簽文,讓決策者寫下他的決定之後,基層的業務執行有憑有據、也有釐清、分散責任的證明,不過要先聲明,這件事情是需要一點技巧的(笑),以後會另外寫篇文章跟大家分享(老高語氣)。
好處三:公文是你在機關裡流通的履歷
基層人員常常未必能夠見到高層長官,但公文也許比你有機會,可能要把每次簽章送陳核的東西,當成個人在機關內部形象履歷吧!錯誤百出的文書,很難讓人相信你有把事情辦好的能力啊。
再者,如果有意升遷,當上主管之後就是要批核別人公文的人了,如果自己寫的公文還邏輯不通、用語用字錯誤,未來要怎麼帶人呢。所以寫好公文絕對能夠提供個人印象分啊!
寫一篇好公文的前提思考
簽跟函的基本精神其實很像,只是功能和對象不一樣,但為了撰寫方便,我這整篇文章原則上都是以「簽」(或便簽)這種對象為機關內部的格式邏輯來做說明,如果之後讀者還有需要的話,再寫函跟書函的版本囉!
思考一:公文的目的是引導下一步行動
不管是最簡單的「陳閱後存查」、「傳閱同仁知悉」,或者是洋洋灑灑三四頁的簽文,公文最主要的功能就是用書面確認下一步的行動(或做出「不行動」的決定),如果沒有需要行動的事情,通常也沒有公文簽辦的必要。
所以可以說,一份簽案,最先要確認的部分其實是「擬辦」(也就是我下面說的行動方案),那是一份公文成立的目的;至於篇幅最長的「說明」段的最大功能,就是圍繞在最後需要確認的行動事項,提供前因後果、輕重緩急、法規經費、執行困難、協調歷程、優劣分析等關鍵資訊,如果承辦單位已經有很明確的行動方向,那麼,說明中提供的所有資訊,都應該要導向、支持那個結果,並且說服長官你在過程中的所有資訊收集與協調努力,都顯示行動方案可行。
如果是不得已,須提出長官行動事項的不同替代方案(俗稱:甲乙案),那麼指出差異和疑慮的相關資訊就是公文的重心。
再換句話說,如果你提供的資訊,無助或不足以長官理解問題、做出行動決策,或者是看似相關但扯太遠、或是沒有講出重點,偏離行動方案、甚至說明了半天得出來的建議跟擬辦是完全相反的,那這份簽案,就不會成立,也很難得到需要的結論。
思考二:站在公文批核者的角度思考
簽核公文時,通常也要寫上該份公文的「決行層級」,決行層級的意義不僅僅是讓簽核過程中的長官知道公文最後核決者是誰,對於承辦人而言,其實也是重要的資訊。
我自己在撰寫公文的時候,一定會按照最後決策者的層級,調整撰寫的內容。
原則上,基本的思考是,跟自己越近的主管(例如股長、科長)分配給這份公文的時間越多、對你的業務內容也越了解,他較為在乎事情未來如何落實、而且他願意承擔的責任相對較少,在這層面跟你較為相近;而離自己越遠的長官(例如部長、市長、局長),他每天接觸的資訊量越龐大、越沒有空好好思考一份公文的內容,通常他們對細節、前因後果跟實際業務的操作方式,也越不了解且較不關心,他們較為關心的是成果以及事件呈現在外界的樣貌,以及對外宣稱的政策方向能否實踐。
所以通常越低層級決行的公文簽辦越簡略,是因為事情相對單純、及主管對於業務相對了解;而提供給越高層的長官的公文,通常我都會假設他們對這個案件不太了解,所以需要提供歷程、法規這些參考資訊,但同時,也更要對資訊做刪減或重點節錄,因為他們可能耐心也有限,他們會希望更明確的得到對他而言重要的資訊。
至於怎麼知道高層長官關心甚麼呢,另外的這篇公務員工作的文章有提供一點類似資訊可參考喔。

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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。