習近平的書架與新年賀詞:如何回應白紙抗議與胡錦濤「被離場」事件?

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值得注意的是,習近平在新年賀詞中四次提到「青年」,這是往年新年賀詞中罕見的。他的書架上也擺放了一張與青年人的合影,被中國官媒央視排列在較前的位置。
一位國家領導人的辦公室陳列出什麼物品,透露著他的行事風格和治國理念。
中國國家主席習近平在去(2022)年底最後一天發表新年賀詞。他端坐在自己位於北京中南海的辦公室,背後的書架上掛著一幅巨型長城圖,旁邊擺放著書籍和數十張照片。官媒央視(CCTV)將這27張照片放大,向公眾解釋習主席的「珍貴瞬間」。
分析指出,習的新年賀詞和照片凸顯出中國政權當前最在意的事,為下一年的工作墊下基調。其中有關青年人的論述尤其值得留意。
書架上有的照片是第一次出現,包括前國家主席江澤民、前總理朱鎔基和習近平之父——中共元老習仲勳的合影,以及習近平與江澤民、胡錦濤的合影。這反應了習近平如何理解江澤民的權力傳承,並間接回應了胡錦濤在中共二十大上「被離場」所引發的爭議。
回應「白紙抗議」?
在習近平的新年賀詞中,最受關注的是一句對「不同訴求」的提法,普遍認為是對中國抗議COVID-19(嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎)「清零」政策的間接回應。
習近平說:「中國這麼大,不同人會有不同訴求,對同一件事也會有不同看法,這很正常,要通過溝通協商凝聚共識」。
中國多個城市在11月下旬爆發抗議,抗議者以一張白紙代替訴求,指責政府嚴格「清零」政策帶來災難,有人甚至喊出「習近平下台」等口號,被認為是「八九」學運後中國最大規模的抗爭。
美國紐約城市大學(The City University of New York)政治學教授夏明對《BBC中文》說,「白紙運動」凸顯了黨內對習近平的不滿和矛盾,而他的新年賀詞是在以某種方式進行回應。
習近平在去年10月中共二十大中集權力於一身,進入史無前例的第三任期,成為繼毛澤東之後中國最具權勢的領導人。
「中共黨內的人只會私下或以溫和的方式給習近平提意見,比如通過黨內所謂的民主生活會。對他來說,直接的衝擊來自於民間的情緒,尤其是當青年人要求就業、農民工要生存、打工族要吃飯,在民間爆發的毫無掩飾的憤怒」,夏明說,「『白紙運動』代表著黨內對習近平的不滿,而他也在進行某種回應」。
澳大利亞國立大學政治學者宋文笛說,「與『兩個維護』和『定於一尊』的論述對比,這在很大程度上是把與中央的不同意見用比較溫和的方式表述出來,當作是有待凝聚的共識,而不是敵我矛盾的問題。」
宋文笛認為,這可以理解為對此前抗議的間接回應。他指出,過去一年裏,中國在防疫政策上出現了不同聲音,而一旦政府確定走向,「會希望過去的爭論可以大致上既往不咎,然後凝聚黨內不同意見,團結向前」。
但這並不意味著習近平意識到了問題存在,會進一步回應訴求。
「這種回應是無力的,無法在民間得到共鳴」,夏明說,習的講話仍暗示,中國的做法是正確的,並將繼續走下去。
習近平在新年賀詞中肯定了疫情三年來的政策,他說,「我們始終堅持人民至上、生命至上,堅持科學精凖防控,因時因勢優化調整防控措施,最大限度保護了人民生命安全和身體健康」。
「作為權力已經集中於一身的最高領導者來說,在過年這樣歡樂祥和的時間點做出比較大方的表態,是正常行為。但後續在實際執行上,在對不同意見的容忍上,是否會得到完整執行,抑或會堅壁清野,這個還有待觀察」,宋文笛說。
中國目前正在經歷防疫政策突然大轉向後的痛楚。Omicron病毒株在許多城市蔓延,老人住院和死亡急劇增加。坐在路邊打點滴的病人、火葬場外排隊的靈車等畫面在社交媒體上擴散,有的地方甚至被爆出黃牛價出售火化名額。中國官員則反覆聲稱政策大逆轉是理性的、以科學為基礎的。
習近平也表現出對當前疫情發展的憂慮,他說,「疫情防控進入新階段,仍是吃勁的時候」。不過,一句「堅持就是勝利,團結就是勝利」或許給出了最空洞的解決方案。
著重關注青年人
值得注意的是,習近平在新年賀詞中四次提到「青年」,這是往年新年賀詞中罕見的。他的書架上也擺放了一張與青年人的合影,被中國官媒央視排列在較前的位置。
習近平說:「明天的中國,希望寄予青年。青年興則國家興,中國發展要靠廣大青年挺膺擔當......廣大青年要厚植家國情懷、涵養進取品格,以奮鬥姿態激揚青春,不負時代,不負華年。」
宋文笛留意到,央視對照片的排序顯示出,青年人的工作將越來越受到關注。
前三張照片分別是習近平個人在中共二十大、瞻仰延安革命紀念地以及冬奧會上的工作,第四張是在「五四」青年節期間與青年人的互動,排在中央軍委舉行的「八一勳章」和榮譽稱號儀式之上。
在與青年人合影的配文中,央視重申了習的新年講話「青年興則國家興」。並解釋,2022年是中國共青團成立100週年,「青年在習近平總書記心中佔據著重要位置」。
央視還引述中共二十大報告稱,「全黨要把青年工作作為戰略性工作來抓,用黨的科學理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年,做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。」
中國共青團是共產黨的「後備軍」,但在習執政的時代受到邊緣化。據報道,其團員從2012年近9000萬人下降到2021年約7400萬人。宋文笛認為,習的講話暗示,今後共青團「很可能會再度受到新的重視」。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。