是努爾哈赤還是崇禎皇帝?中國「入關學」(2019 - 2023)的理想與現實

我們想讓你知道的是
入關學支持者認為,中國反正不能令國際秩序心甘情願接受中國,所以不需要「辯經」,只要殺入中心,憑實力取代腐朽老帝國,自己成為新主人就可以制訂新規限,不需要再委屈自己。
文:盧斯達
2022的唯一關鍵字就是封城
2022年對中國人來説可謂坐過山車,本來看似穩定的局勢,竟然最後落得急轉直下。2023會如何,其實都是接著 2022年尚未解決的事情發展。
2019年以來美中爆發貿易戰,其後川普和拜登交接政權,中美關係似乎在全面衝突的懸崖稍為穩住,但並沒有大格局上的轉變。2022年中國看似政局穩定,但也正是這一年COVID-19(嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎)疫情捲土重來,上海封城出現人道災難,刷新全國認知。上海之疫之後,可能一般人內心也慢慢產生了變化。繼而是反對清零封鎖的示威,由烏魯木齊傳到各地,不少人直接將怒火投向政府甚至中共。官方在示威蔓延不久,政策旋即轉為開放。
不過中國不少人並無閒情享受「開放」的正常生活,大量民眾迅速被感染,醫療系統乃至停屍間、火葬場、藥物、測試工具一時之間都供不應求。類似的緊急狀態,在很多其他國家其實都已經經歷過,隨著各種措施多管齊下,更最終令COVID-19成為一種「可防可控」風土病。
相反,中國兩三年以來防疫一向以激進著稱,前期感染數字、疫苗接種率數字都很亮眼,但最終可能正是長期有大量人口被隔離於全球範圍之外,瞬間爆發會不會弄巧成拙,大概是世衞正在研究的風險課題。
中國經濟在遭受嚴重打擊下開展新一年,中西之間與貿易和外交壁壘一旦建起來,這個柏林圍牆就不會輕易倒下。低級製造業轉到成本更低的鄰近國家,產業升級一大希望即5G網絡和高科技業,又繼續受到西方制裁。
可以展望這些基本因素在2023年仍然存在,一個席捲中、港、台及鄰近其他地區的經濟大蕭條,將會令這些地區也動盪不安。香港不少商家希望中國與香港澳門等能夠儘快通關復常,但結果可能只是新一波疫病來襲。
普亭之亂的中國漣漪
國外的問題,對中國也同樣衍生出了甚多意外。中國在外交上與美國由合作變成衝突,之後希望交好歐洲平衡對美壓力,但似乎未有扭轉中國遭西方包圍的局面,於是又將希望寄託在中東。
2022年突然爆發的普亭入侵烏克蘭之役,在歐洲人之中激起了大量同仇敵愾的呼聲。本來親俄的歐洲政府必須重新考慮,特別是像波蘭、英國、美國這些較強力支持烏克蘭的國家,已經需要用全球戰略而非地區衝突的目光觀之。
中國由於不跟隨譴責和制裁俄羅斯,也似乎受到普亭與整個世界關係完全破裂的「拖累」。與普亭站在一起不是,與他割席也不是。一度與美國談判的金正恩朝鮮政權,也在烏克蘭漫天烽火之時繼續試射導彈、研發核武。整個西方也在戰爭拖累之下陷入極端通脹、供應鏈斷裂的經濟困境。普亭與世界對賭,耗的是全世界人命和資源。
放在短短三年前,中國網友再腦洞大開,亦不會想到2022年會遭遇這樣的先贏後輸。本欄曾經提及過另一班人提出的「潤學」思想,這種研究如何跑到外國的思想前題,就是相信者認為中國在未來一百年內會出現生態人口大災難。
當時潤學家説這些,正常人會覺得這是危言聳聽,外面什麼異常都沒有!潤學家對中國未來十分悲觀,但另一班人卻在2019年提出了方向截然不同的想法:「入關學」。
入關學是一套在中國坊間受愛國主義者、民族主義者歡迎的「歷史/政治觀」,他們認為當今世界,以美國為首的西方是規則制訂者,無論如何都不會誠心接納中國,並始終視中國為國際社會的野蠻人,情況將如同大明末期,女真人在白山黑水間崛起,逐漸威脅大明,最終以少數野蠻人軍隊擊敗文明人,一舉入主中原。
入關學支持者認為,中國反正不能令國際秩序心甘情願接受中國,所以不需要「辯經」,只要殺入中心,憑實力取代腐朽老帝國,自己成為新主人就可以制訂新規限,不需要再委屈自己。
他們主張中國要以當年滿州八旗之姿,取代現有國際規範和「普世價值」,結果證成手段,打就是了,因而不需「辯經」,也不需要用言語證成自己那一套比西方更具合理性。只要不斷擴張軍事實力,中國就能靠硬手段拿回應有地位。
「入關學」的強國路線圖
這想法是一種更加接近一般民眾/網友的強國路線圖。他們有一定知識,甚至教育程度不錯,因此入關學雖有一定的歷史門檻,但卻顛覆西方美國那一套國際秩序和世界觀。他們認為中國與西方往來的時候,在全球化的過程中受了害,認為國家沒有更強力地維護本土居民的利益,並夢想一個對外更強硬的政府去保護自己。
為什麼入關學會用滿州人入關為比喻典故,起源是網站「知乎」有人問,中國人從明朝滅亡的歷史學到過什麼教訓?於是署名山高縣的網友就寫下了入關學的骨架,並大受網友歡迎,這個概念開始傳了出去,山高縣也成為了一個很受歡迎的「up主」。
這當然更多是一個感情先於實際的世界觀。因為中國改革開放的基礎就是引入外資、為外資生產的全球化工程,中國從文革的廢墟崛起,自一窮二白,變成世界強國,不是一個內生事物,肯定有跨國合作成份。
中國在全球化又確實是佔利獲益極多,美國就是逐漸認為中國這塊海綿太吸水,認清了後發國家在自由貿易中的優勢。因此中國在2017年世界經濟論壇反而是取代美國(時任總統川普提倡的是「美國優先」),成為疾呼要維護自由貿易的全球化傳人。
但從中可以看到入關學這網絡思潮,與中國的外交路線,未必就如一些西方學界傳媒界所言幾乎雷同。民間入關學和中國官方外交思想,似乎有一定異質點。不過這幾年被稱為「戰狼外交」的新風氣,也有很多人支持,戰狼外交支持者不一定等於入關學支持者,不過兩者人口上可能「大面積重疊」。
左右人類命運的老天
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。