《菸害防制法》逾15年未修,協商達成共識:加熱菸載具禁止廣告

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近年來加熱菸在菸品市場上越來越活躍,但台灣的菸害防制法卻15年沒修,難以跟上菸品變革速度。菸防法修正草案今日終於迎來第5次立院協商,並在5個多小時的討論後,達成關於最具爭議的「菸品載具」是否該管的初步共識。
菸害防制法從2007年6月15日通過至今,已超過15年沒有修法。今(1/10)日終於迎來第5次立法院協商。經立法院衛環委員會近5小時的討論,菸害防制法修正草案原先保留的30多條條文,全數取得初步共識。禁止包括菸品、指定菸品必要組合元件(加熱菸載具)的促銷與廣告;菸品容器正反面積明顯處,應以中文標示吸菸有害健康的警示圖文,標示面積不得小於50%。
協商達成共識
今日菸防法修正草案取得的共識內容如下:
- 中央主管機關公告指定的菸品,業者應於製造或輸入前,向中央主管機關申請健康風險評估審查,經核定通過後始得為之,且業者送風險評估資料時,也應一併檢送指定菸品必要的組合元件等。
- 鑒於加味菸更容易讓兒童及青少年上癮,規定菸品不得使用經中央主管機關公告禁止使用的添加物。
- 菸品、指定菸品必要的組合元件,不能以網路、電視、看板、海報、電影片、宣稱通過健康風險評估審查等方式來促銷或廣告。違反將處新台幣500萬元以上2500萬元以下罰鍰,如果未改善可按次處罰。
- 任何人不得供應菸品、指定菸品必要的組合元件給未滿20歲之人,也不得以強迫、引誘或其他方式使孕婦或未滿20歲之人吸菸。
- 各級學校、幼兒園、托嬰中心、居家式托育服務場所及其他供兒童及少年教育或活動為主要目的場所等為禁菸場所。
曾傳「載具3納管4放水」引家長恐慌
《聯合報》今日早上報導,朝野立委原擬將菸品載具納管,但據傳衛福部國健署遭受美方壓力,擬提出「載具3納管4放水」方案與立院協商。
何謂「載具3納管4放水」?
3納管:
- 加熱菸品及其載具,都需經過「健康風險評估」審查。
- 加熱菸品及其載具不可透過電視、網路、看板、採訪報導或演唱會、演講等活動進行促銷或宣傳。
- 不得免費供應加熱菸品或載具給未滿20歲者,但可免費供應及贈送給21歲以上成年人。
4放水:
- 民眾可不分年齡,透過郵購、網購、開放式貨架購買菸品載具。
- 載具包裝盒不必有警示圖文,且可設計成正向的風格吸引購買。
- 可稱菸品載具低危害甚至無害。
- 營業場所中可為了促銷、營利目的免費贈送、供應載具。
其實日前在進行第4次協商時,衛福部國健署署長吳昭軍就曾表示:「國民健康署沒有能力去管電子商品的安全性或相關的標示原則,這些有相關的單位在做管理。所以在整體上來講,衛生機關是沒有辦法去執行。」
而國民黨立法委員林為洲則是在現場提出質疑,認為加熱器加上菸彈就可吸食菸品,是完全密合在一起,就像手槍跟子彈,認為國健署的意思是「只管子彈不管手槍」。
對此,台大醫院家庭醫學部主治醫師郭斐然在接受《聯合報》採訪時則不認同,認為衛福部能列管電腦斷層、核磁共振等高科技醫材儀器,一個小小加熱菸載具怎可能無法管?
今日立法院外各民間團體提出抗議行動
而由全國家長、教育、醫事、社福、健康促進團體組成的「台灣拒菸聯盟」,則是於今(10)日在立法院前發起促願行動,希望衛福部和國健署依照WHO菸草控制框架公約決議將「加熱菸載具」依照菸品管理。
另外立法院另一邊也有家長協會擔心把載具放進去會將修法拖久。《華視》報導中指出,新北市家長志工教育成長協會理事長何若萍表示如果法案要把菸品周邊商品加進來,那勢必會要修正原先希望禁售電子煙的法案條文,可能會讓法案越拖越久。
該協會認為,菸害防治和菸品載具是兩回事,加上菸害防制法已超過15年沒有修訂,希望先以盡速通過修訂為基礎。
新聞來源
- 菸防法協商達成共識 加熱菸載具禁止促銷廣告(中央社)
- 獨/全台將陷「隱形菸害」! 加熱菸「假納管真開放」(聯合新聞網)
- 菸防法今5度協商 家長團體再促加熱菸載具納管(自由時報)
- 菸防法草案/董氏基金會:誰主導開放加熱菸?「載具應當菸品來管」(聯合新聞網)
- 林為洲控菸害防制法修法翻車 國健署說明立場(原視新聞網)
- 加熱菸載具應列3C產品 反菸團體.家長怒(華視)
延伸閱讀
- 【圖表】菸界的都市傳說:加熱菸能幫助戒菸?水菸能過濾尼古丁?
- 《菸害防制法》修正草案:吸菸年齡提高至20歲,禁電子煙並將大專院校列禁菸場所
- 《台北市新興菸品管理自治條例》3月27日上路,禁止電子煙、加熱菸製造及販賣
- 紐西蘭提禁菸法案:逐年調高法定吸菸年齡,期盼打造「無菸世代」
- 國健署調查:青少年紙菸吸菸率下降、電子煙使用率3年內翻倍,因為「朋友都在吸」
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責任編輯:賴詩涵
核稿編輯:楊士範
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。