美國把台灣烏克蘭化，台灣恐成地雷島？一次看懂「火山布雷系統」軍售爭議
我們想讓你知道的是
中央研究院院士朱雲漢指出，美宣布對台軍售14套M136火山車載布雷系統，可在10分鐘內埋下13440顆地雷，「不出一週，台灣將成為恐怖的噩夢禁地」；陸軍司令部表示，此布雷系統非廣區域布設，是針對敵登陸突破口實施「機動及精準」布雷，為保障家園財產安全的必要手段。
美國務院去年批准價值1.8億美元的對台軍售案，其中包括快速部署大型地雷區域的能力的「火山布雷系統」（Volcano Anti-Tank systems），近期國內引發熱烈討論，批評美國「正準備將台灣烏克蘭化」、「台灣將成地雷島」，《關鍵評論網》整理了來龍去脈，一次看懂這次的軍售爭議。
事件緣由
為強化反登陸作戰能量，去（2022）年初陸軍以代號「九陣專案」，向美軍採購14套「M136火山布雷系統」。美國政府於美東時間12月28日宣布，針對「陸上機動布雷系統」進行「知會國會」程序，可望在1個月後正式生效。
根據美國國防合作安全局（DSCA），這次軍售的主要項目包括火山車載布雷系統（Volcano anti-tank munition-laying systems）、10噸重型增程機動戰術卡車（M977A4 HEMTT）、M87A1布雷罐、M88罐裝訓練彈藥（練習用假彈）、M89訓練彈藥（測試彈）與相關設備、操作與維護培訓等。
反對聲音有哪些？
中央研究院院士朱雲漢本月11日於《天下雜誌》發表評論，指出美宣布對台軍售14套M136火山車載布雷系統，可在10分鐘內埋下13440顆地雷，「不出一週，台灣將成為恐怖的噩夢禁地」。朱雲漢稱，「美國正準備將台灣烏克蘭化」，他說重型車輛會引爆戰防雷，一樣傷害無辜，台灣民眾應覺醒，絕對禁止在台使用地雷，更不允許部署地雷的武器踏上台灣。
民眾黨立委張其祿今（16）日也發布新聞稿，指出金門在二戰之後曾經部署大量地雷，過去數十年造成大量無辜當地軍民的死傷；在90年代之後，政府還要編列大筆的預算委託外商排除地雷，甚至2005年排雷時還發生爆炸死傷事件。
張其祿也提到，火山布雷系統是屬於美蘇冷戰時代產物，屬於屬於「非特定人員及載具」殺傷武器，在國際上早被視為高度不道德武器。在多國簽署渥太華公約後，系統曾被封存20年，2017美軍才重啟這套系統；他質疑這套布雷系統是否符合我國國土防禦戰略需求的優先性？
陸軍如何回應？
針對外界質疑陸軍採購的火山布雷系統，陸軍司令部今日指出，中共近年常態化運用軍機、軍艦，襲擾台灣周邊海、空域，並多次飛越海峽中線，執行針對性的三棲登陸演訓，武力犯台之能力及意圖均明顯增加。
陸軍司令部指出，陸軍因應「敵情威脅」及「防衛作戰需求」，配合戰術、戰法研發，採購新式智能戰防雷，可大幅提升地面防衛作戰能力；且因系統具備「定時自毀」、「磁感應引爆」、「雷區標示」及「便於辨識與清除」等特性，與埋設地面下之傳統地雷不同，可避免我軍及民眾誤觸。
陸軍強調，此布雷系統非廣區域布設，是針對敵登陸突破口及預想機動路線，迅速實施「有限、機動及精準」布雷，為因應嚴峻敵情威脅，保障家園財產安全的必要手段。
立法院外交國防委員會召委王定宇今日也表示，此採購專案不包括埋在地底下、人踩到腳一碰就爆炸的「人員殺傷雷」，而是針對敵軍快速進攻灘頭的反登陸「反裝甲雷」，可以在10分鐘內部署960枚反裝甲地雷。
王定宇也指出，此布雷系統有自毀系統，可以在設定時間內自動失效，而且部署地雷是外顯的，「灑在地面上是看得見的、不是埋在地底下」，屆時要移除也非常方便。
王定宇強調，快速布雷平常不會部署做雷區，而是面臨敵人併吞、侵略時，在敵方發動攻擊之前，快速在台灣寥寥可數的登陸灘頭快速部署，來阻止解放軍登陸、或阻礙登陸速度，使我國陸軍可以用最少人力、最快速度建置反登陸反侵略的布雷系統。
根據網路資料，「反裝甲雷」（反坦克地雷）是一種用於破壞或摧毀裝甲戰鬥車輛的地雷。反裝甲雷通常擁有更高份量的爆炸物，被改造成只會被載具觸發；而「人員殺傷雷」（反步兵地雷）則是一種針對地面人員的地雷，當受害者踩到地雷時，人員殺傷雷就會被觸發。
渥太華條約是什麼？還有哪些國家使用布雷系統？
地雷在二戰期間首次被廣泛使用，在聯合國與國際反地雷組織的倡議下，1997年在加拿大渥太華舉辦的審議大會通過了《渥太華條約》（Ottawa Treaty），也稱《地雷禁止條約》（Mine Ban Treaty），禁止使用、儲存、生產和轉讓具對人員殺傷力的地雷，及銷毀、完全禁止一切殺傷地雷（反步兵地雷）。
《渥太華條約》目前有164個締約國，不過包括中國、俄羅斯和美國在內的32個聯合國國家尚未批准。
我陸軍司令部日前也指出，目前美國、英國、法國、德國、義大利及韓國等國家仍使用布雷系統。陸軍司令部強調，本次對美採購之「火山布雷系統」為全新美軍現役裝備，屬反戰（甲）車輛地雷，打擊目標為敵裝甲車輛，非人員殺傷性地雷，且為金屬製品，並具定時自毀功能，在作戰時，採計畫性布設，以雷區標示方式，可避免我軍及民眾誤觸，便於戰後清除。
延伸閱讀
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核稿編輯：翁世航
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
