《新疆:被中共支配的七十年》:新疆政策是「種族滅絕」嗎?

我們想讓你知道的是
本書爬梳中共在新疆的統治歷程,可謂是新疆從「解放」至今在中共治下的一部通史;在梳理歷史脈絡時,也側重新疆當地的民族幹部地位如何衰退、以及來自內地的漢人幹部的權力上升的過程。更能使讀者明白,自新疆「解放」至今的七十年間,中國共產黨曾經自詡為少數民族的「解放者」,如今卻成為拘禁並改造少數民族的政治力量。
在此簡單概括一下新疆政策。最受批評的新疆政策至少有以下幾點:
(1)加強節育和鼓勵接受絕育手術是扼殺下一代的措施;
(2)將人關押至「職業技能教育培訓中心」、教育改造、職工培訓;
(3)動員採摘棉花、引介至內地集體就業等利用勞動力的措施;
(4)利用先進技術、「結對認親制度」等進行全面監控;
(5)漢語教育的普及、「鑄牢中華民族共同體意識」、伊斯蘭教中國化等同化政策。
若(1)加強節育和鼓勵接受絕育手術是扼殺下一代的措施,則(2)將人關押至「職業技能教育培訓中心」,教育改革和職工培訓,以及(3)動員採摘棉花、引介至內地集體就業等利用勞動力的措施,涉及暴力、酷刑等重點是保住勞動力。另外,(4)「結對認親制度」也涉及嚴重的人權問題,當被迫與陌生人像親戚一樣生活時,可能比人類曾經歷過的任何「種族滅絕」都更加荒誕。
提出是否可以將新疆問題的各個方面都概括「種族滅絕」的概念,並不是說問題不嚴重,新疆問題可能已經發展到另一個層次,以至於七十多年前創造的「種族滅絕」概念已經無法完整表達。在下結論之前,在此想再探討「文化的種族滅絕」的概念。
「文化的種族滅絕」
在中國新疆政策的某些方面,帶有抹殺民族文化意含的「文化的種族滅絕」一詞比「種族滅絕」更貼切,其中最突出的是前述(5)漢語教育的普及、「鑄牢中華民族共同體意識」、伊斯蘭教中國化等同化政策。
正如〈第六章〉所討論的,透過漢語教育、形塑中國人意識等改革,讓那些被用作勞動力的當地穆斯林「重生」為真正的中國人,至於那些教育改造失敗,沒有成為真正的中國人的,就會在過程中被淘汰,消失在某個地方,但也有通過選拔的存活者。不過僅僅讓他們活著並不意味可以被容許,反而涉及到更深層次的問題。
被選拔和矯正的人被賦予了進工廠打工的生存方式,來支援「中國夢」的任務,重要的是(5)「鑄牢中華民族共同體意識」。尤其是2017年中共十九大以來,習近平一再強調要在中國人民心中「鑄牢中華民族共同體意識」,新疆穆斯林也不例外,要求不擅長漢語的他們使用漢語,要求到他們需有中華民族一員的自覺,而不是維吾爾人或穆斯林。
這種同化政策被批評為「文化的種族滅絕」,對那些被剝奪原有文化的人而言,「文化的種族滅絕」一詞應該比較符合他們被同化政策文化殺害的看法,受害者也很可能自然地認為這也是一種「種族滅絕」。
在「文化的種族滅絕」當中,大多數文化被剝奪的人並沒有被當場殺死,而是繼續活下去。生而為維吾爾人或其他穆斯林,經過教育改造成為中國人的人,雖然與漢人有著明顯不同的背景,卻說著漢語,假裝是中國人,生活在中國社會的角落。如果中文不好,就不能指望在社會上出人頭地,或者可能僅僅因為不是漢人而被當作二等公民對待,這種活生生的苦難將是持久的,對未來的民族關係產生深遠的影響。
目的是民族改造
正如我們在前面看到的,新疆的一些政策確實與「種族滅絕」或「文化的種族滅絕」重疊,但這些政策的根本目的是消滅這個團體嗎?根據《種族滅絕公約》,要構成「種族滅絕」,其目的必須是消滅一個團體。中共的上述政策(1)至(5)是否符合「蓄意全部或局部消滅某一國族、族群、種族或宗教團體」(《種族滅絕公約》第2條)?
從目前流出的文件和資料來看,很難追溯該政策的根本目的是民族團體的破壞,習近平確實曾說過要對「恐怖分子」毫不留情,但他並沒有下令對新疆維吾爾人和其他民族的破壞、抹殺或殲滅。說白了,在習近平針對維吾爾人的話語中,很難找到像希特勒針對整個猶太人的那種敵意。
相反,按照中共的說法,維吾爾人是中華民族的一部分,維吾爾人不應被驅逐、被抹殺,而是應該納入中華民族,由此衍生出「結對認親制度」和拘禁式的教育改造,政府看似善意的看法導致了一廂情願的強制措施。
維吾爾人並沒有被徹底消滅,從不斷吸納和培養維吾爾人和其他當地穆斯林成為黨員幹部就可以看出,甚至在2017年前後,加速拘禁措施的時候,仍指示少數民族幹部的任用。維吾爾文並未完全被排除也值得一提,截至2022年12月的現在,黨在新疆的官方報紙《新疆日報》維吾爾文版仍繼續發行。
從這個角度看,當前的新疆政策目的是在改造民族,而不是毀滅民族。無法融入中國這個國家或不被信任的人將遭到淘汰,對那些被淘汰的人,等著他們的是一個無情的結局,取而代之的熱愛祖國和對黨絕對忠誠的人則從維吾爾人或哈薩克人和當地穆斯林當中誕生,這正是中共至今頻繁進行的幹部更迭,而這種更迭機制在習近平的領導下已經擴大到社會整體。
難道只能作為中華民族活著嗎?
從這一點來看,維吾爾人和其他當地穆斯林不能說已經遭到滅絕。有的被淘汰,有的倖存下來,或在學校接受教育,或被拘禁接受改造,必須重生為中華民族才能生存。
免於一死並不代表沒有問題,不許反對或抗議,更遑論獨立,只能作為中華民族的一分子,歌頌祖國中國,和漢人團結,即使被當成二等公民,也要對中共的政策心存感激,並且政府為選中的當地穆斯林提供晉升之路,有些人就選擇加入這條路了。人們別無選擇,只能隨波逐流地活下去,這不就是連「種族滅絕」二字都無法表達的苦難嗎?
10大南投農會伴手禮【上篇】

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南投縣為台灣觀光首都,好山好水、景色秀麗、文化薈萃、資源豐富,而外出旅遊特色伴手禮必不可少,許多南投地區農會也推出特色伴手禮,以下為大家介紹南投10大農會伴手禮的前5項。
根據「行政院農委會」網站說明,「農會」的功用為推動農民終身學習,培育優質農業人力資源;營造農村健康生活及生產支援體系,活化鄉村社區組織。輔導農漁民團體永續經營,增進服務功能;加強國際農業合作與兩岸農業交流,擴展農業發展空間等。
農會在台灣農業生產和行銷過程中,一直扮演重要的角色。尤其是包裝、行銷地方特產,打出知名度,甚至外銷到全球,農會都是其舉足輕重的推動者。
台灣農會最知名的,就是南投信義鄉農會與其產品《馬拉桑》。《馬拉桑》是臺灣導演魏德聖執導的電影《海角七號》中,所出現的一個小米酒品牌,馬拉桑在阿美族語裡原本的意思是「喝醉了」(阿美語:Malasang)。這項產品由南投縣信義鄉農會所研發、生產,其廣告標語為「千年傳統,全新感受」。是白色甜酒,味頗像市面酵母飲料,喝多易醉。其誕生原因是2006年魏德聖為拍攝《海角七號》劇情的需要,商請南投縣信義鄉農會研發一種「有點俗、有點可愛,且具有在地感」的酒品,於是該單位以一個月的時間進行研發,推出名為「馬拉桑」的小米酒,並於前述電影上映後推出為實體商品,持續販賣至今。靠著該電影的一砲而紅,成為信義鄉著名的南投伴手禮,該項伴手禮也常賣到缺貨。
南投除了信義鄉農會,還有許多農會推出其特色伴手禮,以下為大家介紹南投10大農會伴手禮。
1. 信義鄉農會
推薦人氣伴手禮:雙金迎百紀念酒禮盒
紀念酒堅守台灣工藝核心價值,兩個鄰近的台灣在地產因為價值觀的結合,終於開花結果。其酸甜適口,不徐不燥的特性像是氣質美少女。是梅子夢工廠產品中擁有信義鄉婦女溫柔特性的代表酒品。信義鄉地處偏遠,物質生活不便讓許多外鄉女子不敢下嫁信義鄉,所以勇敢嫁到信義鄉的女性多半擁有著過人的毅力、溫柔與感性。不拘泥於形而外的物質,只為與伴侶長相廝守、共同奮鬥。酒液的酸甜口感,像極了堅毅愛情的前段;果肉香甜的溫暖後勁,則有如長相廝守努力下生命中所產生的心靈富足。金牌的狂野與柔水透過堅守台灣在地工藝的「添興窯」陶藝,創作結合,讓百年的歡慶更加具台灣精神,與看見台灣工藝的核心價值。
成分:金牌柔水釀造酒、黃梅、砂糖
容量:375毫升
售價:1580元
2. 魚池鄉農會
推薦人氣伴手禮:典藏紅茶禮盒
典藏禮盒的設計係以茶業改良場魚池分場為發想,以一棟帶著濃厚英國風的錫蘭式建築物為主體。外圍分別由紅茶之父「新井耕吉郎」揭開魚池鄉紅茶的製程和發展歷史;象徵了921之後魚池紅茶產業復甦的橄欖樹;以及年輕茶農遠眺日月潭,呈現出將魚池鄉紅茶帶入新頁的意象。盒內採用紙漿塑糢將本會產品撐起,整體形象磅然大氣又不失環保之本意。
「台茶18號-紅玉」茶業改良場以台灣山茶與緬甸大葉種Burma選育,歷經五十餘年育種試驗,所選育適作紅茶之優良品種。茶湯水色艷紅上層戴著黃金環,散發出淡淡之薄荷加肉桂香,滋味醇厚。夏茶具收斂性,茶湯入口後,會有些微澀的感覺,但會逐漸化開而回甘,且會持續一段時間。此乃茶多酚含量高,經全發酵後,轉化成茶黃質及茶紅質,有豐富內涵之呈現。此種迷人之香氣及滋味,即源自於原生種台灣山茶,曾被紅茶專家讚譽為「台灣紅」、「台灣香」,足可代表台灣紅茶與眾多世界知名紅茶爭鋒,是極為獨特之品種。
「阿薩姆紅茶」1936年,日本人在魚池鄉日月潭畔之貓囒山設立「魚池紅茶試驗支所」,並自印度引進阿薩姆茶種,發展紅茶產業 ,亦曾在倫敦拍賣會中名列頂級,也是日本天皇的御用珍品,民國四十年至六十年間,更是台灣農產品外銷主力。茶湯水色深紅,滋味濃郁甘醇帶有天然的麥芽香;除單獨飲用外,亦適合加入鮮奶調製成奶茶,茶湯轉成琥珀色,茶香中伴隨著奶香,「色」「香」「味」俱佳,且冷、熱飲用各有不同之風味。
成分:紅玉茶葉、阿薩姆紅茶茶葉
容量:75g*2罐
售價:1600元
3. 水里鄉農會
推薦人氣伴手禮:佐梅香三入組
水里鄉隸屬南投三大青梅產區之一,知名度雖不如信義鄉,但因鄉內梅樹大多改良為矮樹品種以便採收,也因此更方便遊客近距離欣賞拍照,故成為部落客所熱愛的「賞梅秘境」。
水里鄉內擁有上安、郡坑、新山、興隆、永興、玉峰、車埕、新興等八大梅園社區。由於青梅擁有「一月賞梅、四月採梅」的特質,梅樹在不同季節展現不同的風情。產季初期的青梅熟度較低,適合做脆梅;清明之後青梅熟度較高、風味鮮明,適合做Q梅、梅酒或梅醋。產期初期青梅梅果小顏色較青,後期果實大但顏色些微轉黃。水里鄉農會依據青梅不同產期之特性推出系列商品,讓您品味不同的酸甜與青澀的滋味。
成分:熟梅藏香酒+烏梅魯醬+蜂蜜梅醋
容量:250ml*3瓶
售價:690元
4. 竹山鎮農會
推薦人氣伴手禮:杉林溪烏龍組(參等獎)
竹山鎮,舊稱「林圯埔」,隸屬於中華民國臺灣南投縣,位於該縣西南隅,地處濁水溪南岸、清水溪東岸,因清代曾為雲林縣縣治,而有「前山第一城」之稱,並因地理位置與歷史文化等因素,至今仍與斗六市關係密切,是臺灣僅次於花蓮縣玉里鎮的面積第二大鎮,亦為南投縣之觀光旅遊聖地。位於竹山鎮的杉林溪烏龍茶,因受高海拔自然環境條件之賜,日夜溫差大,茶菁平均生長期超過五十五天以上,故其葉片肥厚、柔軟、內涵豐富,經茶農精心研製,控制適當發酵,所製成之成茶,呈現獨特之高山茶特色風味,外觀勻整富有光澤,茶湯金黃、透明度佳、香氣幽雅、滋味甘醇。
成分:茶葉
容量:600公克/盒
售價:2500元
5. 中寮鄉農會
推薦人氣伴手禮:中寮肉桂茶
中寮鄉為傳統農村形態,早年因香蕉輸日而盛極一時,現今農田零星分佈,以栽種龍眼、竹筍、香蕉、柑桔等作物為主。中寮鄉所產龍眼肉質飽含水份屬於上品,每當八月生產期枝繁葉茂、結果纍纍,待產季過後將生過剩的龍眼烘焙製成龍眼乾,滋補養頻,廣受消費者喜愛。近來,中寮鄉農會更積極投入藥用植物的栽種及藥膳食補的推行,並多次舉辦藥膳料理品嚐 、促銷及講習等,致力為農民尋得另一個農業新機,而「 農特產展售中心」的成立,提供農民更多元的銷售管道,其中龍眼加工品、肉桂茶、桂圓紅棗茶、明日葉茶包等,為目前積極推廣之農特產品。中寮肉桂茶,由南投的好山好水所孕育,生長在無環境污染的肉桂森林,天然養成、健康、安全、優質,其茶湯入喉甘潤甜美,香味濃郁。是來中寮遊客,必買之伴手禮。
成分:肉桂茶包
容量:3公克*20入/盒
售價:280元
以上廣告由南投縣政府農業處提供。