要賺多少錢才能感覺幸福快樂？研究發現「年收入447萬」可能是個分水嶺
我們想讓你知道的是
收入增加與幸福感上升二者之間呈「對數」（ logarithmic）關係。例如，在這裡它意味著，如果收入從2萬英鎊（約等於新台幣74萬5000元）翻到4萬英鎊 ，那就必須要再增加一倍到8萬，才能體會到同樣的幸福感，而且還必須不斷增加，才能維持同樣的幸福回報。
Photo Credit: Getty Images / BBC News
賺錢越多越開心似乎很容易理解，但是，英國廣播公司BBC廣播四台理財節目《錢箱》（Money Box）的主持人亞當．肖（Adam Shaw）發現，一旦人的基本需求得到滿足後，事情可能會出現令人驚奇地轉變。我們對收入、債務以及損失的情感關係，是複雜而微妙的。
為理清金錢與幸福之間關係的方方面面，亞當特意邀請了兩位專家：牛津大學經濟與行為科學教授伊曼紐爾．德內夫（Jan-Emmanuel De Neve）和慈善機構「幸福行動」（Action for Happiness）的負責人馬克．威廉姆森（Mark Williamson），做客他的專題節目。
以下是他們對幸福如何與財富掛鉤的一些發現。
越富有，金錢對幸福的影響就越小
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毫無疑問，金錢是萬能的，尤其是在危機時刻。正如德內夫教授所說，「金錢能讓人能過上體面生活。」
然而，收入增加與幸福感上升二者之間呈「對數」（ logarithmic）關係。例如，在這裡它意味著，如果收入從2萬英鎊（約等於新台幣74萬5000元）翻到4萬英鎊 ，那就必須要再增加一倍到8萬，才能體會到同樣的幸福感，而且還必須不斷增加，才能維持同樣的幸福回報。
12萬英鎊效果「最好」？
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儘管金錢和幸福之間是對數關係，但這裡也有一個警告。研究顯示，試圖不斷增加薪水可能是在浪費時間，至少在每年收入超過12萬英鎊（約新台幣447萬）以上是這樣。雖然許多人無法賺到這麼多薪水，但確實達到這一收入水平的人會經歷一個德內夫教授所說的「平穩期」 （「plateau」），超過這個水平後，「不再能測量出更多金錢與生活滿意度之間值得重視的顯著關係。」
幸福不完全與收入有關
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不可否認，人們需要滿足基本需求：食物、住所、保暖等等。但在此之後，除了收入以外，還有一系列因素對幸福感有重要影響。
「幸福行動」負責人威廉姆森指出了一些影響生活質量的因素。它們包括在社區中培養良好人際關係（家人、朋友、單位同事），從成為「超越自我」的一部分中獲得意義。它可以通過各種形式來實現（比如，從個人層面或是做義工），應對生活「突發事件」的彈性以及自主權 - 掌握人生選擇 - 並不總是一定與金錢掛鉤的。
英國國家統計局利用其中一些因素來計算英國的整體幸福水平，它比試圖利用GDP（國內生產總值）方法來推算更直接。
北歐國家由於相對更平等因此更幸福
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德內夫教授是聯合國《世界幸福報告》的作者之一。北歐國家一直排在該報告的榜首。他認為強大的社交網絡、為人們提供「一種心理安全感」的福利國家，以及對政府稅收計劃的信任都是北歐國家名列前茅的原因。
德內夫教授說，更加平等的社會是另外一個主要因素。他說，（他們的）不平等程度遠低於包括英國在內的的一些經濟體，這所有一切都意味著，「在我們的報告中，芬蘭或是丹麥國家個人的平均幸福度或是生活滿意度更接近8分，而英國則是大約7分。」
攀比讓人更痛苦
拿自己的財政狀況跟別人相比是人類的天性。經濟學家把它稱之為「零和博弈」，即一人之得即他人之失。亞當稱之為「相對收入」，我們會問：「我比我朋友、鄰居以及我奉為楷模的人更富有還是更貧窮？」
威廉姆森認為，「一旦我們的基本需求得到滿足」，人們可能會情不自禁地進行金錢攀比，並導致「對我們福祉的有害影響」。
在社交媒體的助長下，一些人很容易把自己的生活跟他人做更廣泛的比較。威廉姆森說，「我們經常對自己的生活表現不滿意。因此，要想更開心，關鍵是不要跟人比，不僅是攀比金錢，而是生活的方方面面。」
損失錢比賺錢更令人痛心
賺更多錢時，情感回報逐漸減少，但當我們失去金錢時則正相反。
行為經濟學中把它稱為損失規避（loss aversion），它已經在各種研究中被衡量過多次。德內夫教授舉例說，如果把某人一年中損失了1000英鎊與賺了1000英鎊相比，「（人們）對失去這一收入或是購買力的福祉敏感度是賺到同等收入的兩倍。」
還債關鍵在過程
關於金錢的另外一個有趣心理怪癖是，有時還清部分債務反而比全部了結債務更令人滿足。
這一說法是由亞當的一位聽眾格雷姆提出來的。他在郵件中說，看到自己房屋抵押貸款數量減少「令人興奮」。但當他收到來自親屬的饋贈並可以開始領退休金了，意味著他可以完全還清貸款時，他承認那沒有帶來如他之前所想象的那種幸福感。
「我感覺很空虛。現在沒有理財夢想或目標了。我很想念它。」
選擇少消費、多快樂
雖然節省和拒絕奢侈往往是一種必要的犧牲，但它也可以是一種有意和賦權的行為，它能讓人選擇做一些對他們來說更有意義的事。
一位來自英國曼徹斯特、名叫巴里的聽眾說，他正在兼顧自己的職業生涯與為無家可歸者工作之間的選擇，最初是作為志願者，之後得到了一個低薪職位。巴里最後決定選擇後者。
他說，「我有意識地決定盡量減少消費開銷，同時，盡量減少我必須做的有償工作時間。」
對威廉姆斯來說，巴里是「更多人有意識的選擇『我知道什麼對我更重要，我想花更多時間做一些我真正關心的事』」的代表。
威廉姆斯說，「我認為這實際上是做出明智人生選擇的好模式。」
本文經《BBC News 中文》授權轉載，原文發表於此
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責任編輯：朱家儀
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
