足球是圓的,世界是平的——2022世足賽中的全球化縮影

我們想讓你知道的是
2022卡達世界盃雖然已落幕許久,但仍舊有些事情值得分享。既然是一場以國家名義出戰的賽事,在觀看世足賽時便很難忽略場上各國的國情背景,從球員和賽況一窺該國的政治、經濟與社會樣貌。本文無意也無力點評球員,但想跟各位讀者分享一些筆者的小小觀察,這些觀察與球場上的勝負表現沒有太大關聯,更多的是球場外的潛在風暴與無聲角力,而足球正是這些矛盾和衝突的縮影。
文:高中生看世界/廖宥甯
身為世界上最受歡迎的運動,足球在某些球迷的心中已經是一種信仰,而世足賽無異於是一場世界性的大型祭典,各國各角落的人類都隨著這場瘋狂的宗教儀式起舞。
不管你是初來乍到的一日球迷、抑或浸淫綠茵場多年的資深老油條,只需要透過轉播就能加入這個宗教,隨著千里外的球賽暴怒狂喜,喝下摻雜興奮或悲痛淚水的啤酒。
而2022卡達世足賽其中一個看點,便是因為這是梅西、C羅、穆勒、蘇亞雷斯等足球名將的諸神黃昏,這些傳奇人物即將迎來終局之戰,他們希望在退役前拿到大力神盃,為自己的足球國家隊生涯畫上完美的句點。與此同時,年輕一代球員的羽翼也漸漸豐滿,這些充滿野心的少年人擁有充沛的體力與大無畏的熱血,期待在世界盃殿堂一戰成名,讓青春風暴席捲球場。
不過,既然是一場以國家名義出戰的賽事,在觀看世足賽時便很難忽略場上各國的國情背景,從球員和賽況一窺該國的政治、經濟與社會樣貌。除此之外,在世足賽這場國際賽事中,全球化的諸多現象也出現在賽場中的各角落裡,不管是體育人才的跨國流通、或是如何透過國際合作舉辦這場賽事。
本文無意也無力點評球員,但想跟各位讀者分享一些筆者的小小觀察,這些觀察與球場上的勝負表現沒有太大關聯,更多的是球場外的潛在風暴與無聲角力,而足球正是這些矛盾和衝突的縮影。

熔爐或拼盤?————多民族也多衝突的歐洲足球隊
在科技進步與全球化的浪潮下,國際間的人口流動已是常態,而歐洲作為具有強大拉力的移居地,常吸引許多第三世界國家的移民,這也使得目前的歐洲————尤其是西歐各國都是多民族多文化的狀態,而這些文化不同的民族該如何在同一國度和睦相處,便成為歐洲各國政府需要解決的一大難題,而這個困境也反映在足球場上的各角落中。
要不同民族共處一室,而不發生文化衝突幾乎是不可能的事,特別是歐洲這個白人至上主義仍作祟的地區,來自其他洲的移民常面對歐洲白人的歧視。
比如以黑馬之姿進入本屆世足四強的摩洛哥,代表隊裡的球員其實大多出生並長居於摩洛哥海外,但這些海歸球員在成長過程或多或少遭遇差別待遇與歧視,他們常因為身為阿拉伯與非洲移民而感到格格不入。不過阿拉伯移民社群的凝聚力極強,不少球員都能在生命中獲得摩洛哥社區的幫助,所以本屆摩洛哥球隊也憑藉「家族羈絆」的親情力量促進團結。
作為阿拉伯世界的一份子,今年世足賽又剛好由同為阿拉伯國家的卡達舉辦,因此摩洛哥在八強對上強敵葡萄牙時,觀眾席上幾乎都是摩洛哥的支持者,連卡達王室都舉出摩洛哥國旗為「穆斯林兄弟」加油打氣。
最後摩洛哥成功完封擊敗葡萄牙,全體球員在場上行禮拜的畫面更是觸動人心,身為第一個晉級世足四強的非洲與阿拉伯國家,摩洛哥已經成為穆斯林兄弟的榮耀。
比起摩洛哥的鐵血凝聚力,歐洲國家則在更衣室中面臨分裂危機。
譬如在和日本對戰前以摀嘴動作聲援人權的德國隊,德國隊中可以分為壟斷德甲的拜仁幫,和對卡達人權議題不關注的穆斯林派,但因為拜仁幫人多勢眾的壓力,隊中穆斯林只好跟著做出政治表態,但這個舉動也成為團隊糾紛的主因。
除此之外,「歐洲紅魔」比利時也被爆出不合傳言,幾位主力據說在更衣室大打出手,還因為比利時多語區的問題,導致團隊內部需要聘請多位翻譯,語言隔閡和民族差異使得比利時無法團結,最後比利時「黃金一代」的球隊在小組賽就黯然退場。
身為比利時主力,同時也是剛果移民後代的「魔獸」盧卡庫更曾言:「如果我球踢得好,報紙會說我是『比利時前鋒』;如果我球沒踢好,我就會是『剛果裔比利時前鋒』。」
就連歐洲第一個開放黑人球員踢職業賽的英格蘭,也有不理性的球迷在英格蘭八強賽輸給法國後,謾罵球隊中的非裔球員,而這已經不是頭一遭。
去年歐洲盃冠軍賽和義大利的點球大戰中,幾位沒有破門的非裔小將慘遭種族歧視,網路上有不少要這些球員「滾回非洲」的偏激言論,儘管當時英格蘭總教練索斯蓋特、隊長凱恩甚至是威廉王子都出聲譴責網路霸凌,但一年後相同的情境重演,令人不勝唏噓。

商業化社會,工業化足球————後殖民主義與南美足球跨國勞工
來自巴西隊的內馬爾無疑是這屆世足賽的焦點之一,作為足球大國巴西森巴球風的代表人物,內馬爾承受的國內輿論壓力卻比C羅、梅西這些同為國家隊領袖與前鋒的巨星來得多。
因為巴西政府注入過多的經費與資源在足球產業,不顧國內因新冠疫情導致經濟與社會危機,再加上內馬爾表態支持民眾反感的巴西前總統博索納羅,使得國內球迷更加不滿,因此內馬爾可以說是在「內憂外患」的情況下征戰世界盃。
所以當巴西隊在四分之一決賽被克羅埃西亞淘汰後,內馬爾直接在球場上流下男兒淚,並且表示他的心理被摧毀,很有可能不再參與下一屆世界盃。
內馬爾在巴西發跡後加入巴賽隆納俱樂部,和同樣來自南美的梅西與蘇亞雷斯組成「MSN」前鋒連線,在歐洲各大足球賽事中大殺四方。而許多南美足球明星都是出自於巴塞隆納,像是「小羅納度」羅納迪諾,還有前述的MSN三大南美球星,再加上巴塞隆納俱樂部向來是加泰隆尼亞的民族精神象徵,和代表西班牙中央的皇家馬德里球隊互打擂台,很顯然這又是一個足球和政治掛鉤的案例。
從內馬爾和諸多南美球員的生命故事中,可以看見「足球跨國勞工」已經成為這個產業的常態。其實不只是南美洲,非洲各國與亞洲的足球好手為了更好的發展機會,往往會遠渡重洋前往歐洲各大俱樂部求職。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。