【關鍵眼中盯】省錢省到垃圾桶真有必要？很開心蔣市府找到台北人真正關心的小事情著墨
我們想讓你知道的是
今天一個台北人忍受烈日爆雨冷冬、高房價高租金高物價、灰濛濛的天空、人擠人的週末，還不就是為了日常生活能方便一些？這不是說市府應該大撒幣放煙火蓋蚊子館，而是不該靠降低台北市民的生活品質來省錢。我相信，這才是大多數台北市民說不出口／不說出口的想法。
在2022年底那場找不到政策主軸的選舉裡，免治馬桶竟然成為政見論戰的焦點，身為一個台北人覺得百感交集。好在，選舉過後人們逐漸忘了風風雨雨，這幾天的討論回歸到了在我看來更有意義的「桶」——垃圾桶。
垃圾桶設置這件事看起來小，但在台北卻總是正反拉鋸。過去因為有人亂丟家戶垃圾，讓台北市街道上的垃圾桶歷經過幾次設計調整，有過在洞口焊上一條鐵桿，有過讓開口變小，之後不知為何又變了回來。
柯文哲上任後，我還記得某次強颱登陸前，市府以安全為由收走了許多街上的垃圾桶，颱風離境，那些垃圾桶就再也沒回來過，之後更以疫情為理由越收越少。
當我出門在外手上有垃圾，都會特別記錄要走多久才能遇到垃圾桶——有時候沿著忠孝東路或仁愛路這些鬧區走了好幾段，大馬路上真都看不到一個。
這個趨勢在柯市府的最後幾年不斷變本加厲：由於公車站至少會設置垃圾桶，但根據我的觀察，過去幾年台北市政府似乎將放在公車專用道靠近斑馬線那一側的垃圾桶收回或移動，後來就算走上公車站丟垃圾，都要走到最尾端才有垃圾桶。
那些支持減少垃圾桶的理由，真的Z>B嗎？
支持減少垃圾桶的陣營，一大論述就是「大家會亂丟家戶垃圾」，但我覺得這是本末倒置。用個常見但不盡準確的比喻——不能因為有人會當作凶器，而禁止賣水果刀——不能因為有人在公用垃圾桶丟家戶垃圾，而犧牲路人的方便。
更何況，真要犯規的人不管垃圾桶開口再小、有沒有垃圾桶，他們一樣會化整為零投入，甚至棄置，政府該做的應該是蒐證和加大罰則，而非以此當作收回垃圾桶的理由。
另一個論點，就是自己產生的垃圾應該帶回自己家裡丟。
某方面我是同意的，近來也常常因找不到垃圾桶而把寶特瓶或袋子帶回家丟，這樣看來，柯文哲的野望在我身上或許真有奏效？然而，我卻更擔心台北市民好不容易培養出來的垃圾不落地觀念，會在因為垃圾桶減少而逐漸發生改變。
人總是從眾，特別是想搞破壞的人，一旦風氣扭轉，幾十年的努力可能就要白費。
路上消費的剛需就在那裡，總不可能要人不邊走邊吃喝，正如那天Facebook河道上看到一位媒體圈前輩貼文所說：「你們垃圾再怎麼帶回家，最後還不是都要送到我家這的垃圾焚化爐燒。」這個題目若要治本，還是得由一次性包裝材質和使用下手，從源頭減少垃圾。
至於有些人呼應柯市府「省錢」的說法，我認為公車走得到的地方，垃圾車一定也走得到，而台北市本來就有一套清運網絡，在主要街道設置垃圾桶，並不構成大量增加成本的理由。
台北人想要的，真的是一個「省錢市長」嗎？
放不放垃圾桶的這個題目若更進一步看，還有一個延伸討論：台北市政府真的應該省錢嗎？
雖然柯文哲一直以「省錢市長」自居，還債成效也被當成政績宣揚，但我一直有個自私有餘，但或許更接近台北人心裡話的論述：台北市身為首都，其實不應該那麼省錢。
確實，柯文哲執政八年有改善台北市的赤字，但連帶就是從抽水機補助砍到公車班次，當然，還有垃圾桶。
問題是，台北本來就是個很會賺錢的城市，也曾有議員指出這些看似省錢的舉動，也非造成台北市赤字變少的主因。更赤裸一點說，今天一個台北人忍受烈日爆雨冷冬、高房價高租金高物價、灰濛濛的天空、人擠人的週末，圖的還不就是日常生活能方便一些？
這不是說市府應該大撒幣放煙火蓋蚊子館，而是應該在日常的公共服務上適度揮霍，而非靠降低台北市民的生活品質來省錢。平衡城鄉差距是中央要務，但地方首長必得將在地居民放在首位，更別說，平衡差距應該是拉升落後者，而非把領跑的打弱，逼大家忍受，甚至離開。
這樣的天龍人思維當然政治不正確，也不會有主要候選人把「花大錢」放在政見裡，但我相信這才是大多數台北市民說不出口／不說出口的想法。
很開心蔣萬安團隊進入市府一陣迷航後，找到一個台北人真正關心的小事情著墨，雖然政策討論一貫因為政黨陣營差別而自成立場並逐漸失焦，但唯有從這些雜訊中撥雲見日，蔣萬安才能真正成為一個和柯文哲不一樣的市長。
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核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
