我們想讓你知道的是
本書是了解大唐生活的全方位指南,從美食文化、服飾美妝、居家生活、出遊交通、婚喪嫁娶、人際職場、文教娛樂、佳節風俗、城市建設、制度保障等十方面,以及一百七十個與百姓生存相關的實際層面,重現千年前唐朝最真實的生活狀態。
文:李永志
三、為何我們會有「強唐弱宋」的印象?——唐朝與周邊政權爭端的解決之路
熟悉歷史的讀者對「強唐弱宋」這詞應不陌生。後世人對唐朝強盛的印象,源於唐朝一直在開疆拓土,氣勢強;認為宋朝羸弱的原因是,宋朝老被欺負,割地、賠款是家常便飯。
但是,若以綜合國力的強弱衡量,卻有另一個結論:宋朝比唐朝更富裕。另有現代資料顯示,宋朝鼎盛時期,比唐朝鼎盛時期要富裕七倍。南宋李燾編《續資治通鑑長編》記載:北宋人認為宋朝的京師與漢朝、唐朝的京師相比,民眾要富裕十倍。基於這些史料,「強唐弱宋」的說法並非以經濟實力作為衡量標準,而是以當時的國際地位而論。
政權之間的相處之道
六世紀末、七世紀初是中原的大動盪時期。北方突厥實力強大,李淵稱帝建唐前曾向突厥稱臣納貢,以求其保護和支持。唐建國九年後,李淵一直在為當初的稱臣納貢買單,一邊努力維持與突厥的關係,一邊剷除國內的殘餘勢力。李世民登上皇位後,用了兩年的時間才將國內殘餘勢力基本消滅。但是,突厥對大唐的牽制從李淵開始延續到李世民的時代,並無收斂。
從李世民的所作所為和史料記載可以推測出,在國與國之間的外交政策中,李世民始終堅持「實用策略」以應對當時的變化和惡劣的外部局勢。史料中雖未記載李世民對李淵被突厥牽制的態度,但其後種種行為可說明李世民是「馬上皇帝」,絕非浪得虛名。
西邊有突厥,東邊是高句麗、新羅、百濟,均與唐朝關係複雜,時好時壞。有的趁火打劫,有的「狼子野心」。唐初,契丹、奚奉突厥為主與唐朝為敵,支持河北割據勢力頭目多次騷擾邊境。七世紀,契丹、奚對唐由敵對轉為歸順,再至反叛。而自李世民起,對周邊政權的態度變為不服就打,歸順就收。
貞觀三年(六二九),唐滅東突厥,國威大振,李世民被尊稱為中原以北和西北的部落首領的「天可汗」。貞觀十四年,唐滅高昌,這是中原王朝在政治意義上第一次滅國,標誌著唐朝統治從此進入了西域地區,開始對西域施行行政管理和統治。唐高宗總章元年(六六八),唐滅高句麗,唐太宗李世民、唐高宗李治兩朝均參與了這場曠日持久的戰爭。最終高句麗被滅,標誌著唐朝在東北亞地區一國獨尊的地位正式確立,維護了大一統王朝的宗藩制度。
對於唐朝統治者而言,征服只是開始,萬國來朝才是他們追求的大國心態。安史之亂前,唐人喜歡看到外族人進入長安,拜見皇帝,順帶住上一段時間,感受唐朝的繁華。安史之亂後,朝廷為了平息內亂向回紇借兵,希望藉此平定叛軍,而回紇的介入,導致唐朝在東亞的地位受到了衝擊。內憂外患之際,與鄰國結盟、增強自身地位,在外交上解決了一時之痛,但無異於飲鴆止渴。但不管如何做,唐朝在很長一段時間內,留給當時世界的印象依舊是霸氣和不屈。
滅東突厥,讓可汗成為舞王
武德三年(六二○),東突厥頡利可汗每年侵擾唐朝,十分傲慢,而唐高祖因天下初定委曲求全,沒有想到頡利可汗變本加厲,於武德四年入侵代州、原州等地。武德五年,頡利可汗親自帶領數萬騎兵,與劉黑闥聯合包圍新城,唐將李大恩戰死,士兵陣亡數千。當年六月,頡利與劉黑闥分兵入汾、潞等州,掠男女五千餘口。李世民出兵,以失敗告終。
自武德七年(六二四)開始,連續三年,頡利可汗一再侵擾唐朝。武德七年,「頡利、突利二可汗又入寇原州,連營南上」。武德八年,「頡利領十餘萬騎,大掠朔州,又襲將軍張瑾於太原,瑾全軍沒,脫身奔於李靖」。武德九年七月,「頡利又率十餘萬騎進寇武功,京師戒嚴」。
頡利打到家門口,李世民設疑兵之計,率領高士廉、房玄齡等在渭水隔河與頡利可汗談判。對長期在戰場上鬥爭、在官場上玩心眼的李世民來說,頡利不算精明。當見到李世民帶領的軍隊士氣旺盛,頡利不禁大懼,率突厥全體騎兵返回。李世民權衡再三,不得不簽下了被他視為恥辱的渭水之盟。突厥退兵後,鐵騎還時常在大唐邊境滋擾劫掠,弄得百姓們敢怒不敢言。
渭水之盟在李世民心裡始終是一根刺,在其後的執政生涯中多次提及。貞觀三年(六二九),唐滅東突厥,生擒頡利,送於京師。李世民說自己「志滅匈奴,坐不安席,食不甘味」,即源於渭水之盟的恥辱。自此,原東突厥部分領地成為唐朝領土。
頡利可汗到長安後,被安排為李世民和李淵獻舞,自此開始了「長安舞王」的職業生涯,而他沒有想到的是,唐朝這些皇帝對周邊君王跳舞這件事上癮了。在跳舞方面,頡利起了一個壞頭,唐朝的周邊鄰居一旦被抓,要是僥倖活命,一般被安排學習跳舞這份新技能,以舞娛人,成為他們失去土地、失去臣民、歸順大唐後的必選動作。就這樣,頡利可汗成為長安第一任異族舞王。所謂好死不如賴活著,與高昌王麴文泰相比,他無疑是幸福多了。
收高昌,置安西都護府
高昌地處天山南麓,臨近西域東部,居民以漢人為主,在歷史上與中原王朝關係較為密切。在西漢、東漢、西晉等時期,高昌一直是中原王朝的領地。北魏和平元年(四六○),漢人建立獨立的高昌王國,建國後與中原政權保持良好關係。隋煬帝把兩個宗室女子嫁給了伯雅和其子文泰。但凡西域有什麼動靜,麴文泰第一時間秘密向李世民彙報,以此行徑表示自己忠於唐朝,絕對不會做出對唐朝不利的事。從後面歷史進程來看,李世民一開始是信任他的。
貞觀三年(六二九),高昌王鞠文泰來到長安。此行中,麴文泰的妻子宇文氏向李世民申請回歸宗籍,李世民賜宇文氏李姓,封她為常樂公主。兩年後,麴文泰突然改變了態度,安排人在路上攔截、阻止西域小國給唐朝進貢,還出兵攻打唐朝的附國焉耆(西域國名,現在新疆境內)。高昌國的大臣們擔心這些行為得罪唐朝,紛紛勸阻,但麴文泰不聽。不過,雖然麴文泰小動作不斷,但尚未上升到公開對抗,仍屬於小打小鬧。麴文泰也有自己的打算,西突厥的支持讓他變得有恃無恐。事實證明,麴文泰高估了自己的實力,也低估了李世民的決心。
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響應永續與健康住宅趨勢,藍圖營造邀請一同實現美好生活藍圖

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地球暖化直接威脅人類生存,建築作為主要居住和活動場域,如何應變並尋求改變成為關鍵課題。甫在台中梧棲推出新建案的藍圖營造,便展現領先思維與前瞻視野,堅持申請綠建築及健康建築雙重認證,確保住戶享有與環境共好共榮的永續未來。
全球各國視「2050淨零排放」為共同目標之際,訴求節能減廢、生態共生、永續循環的生活趨勢,正在重新定義建築設計與建築價值,例如台灣內政部在既有綠建築標章體系下,已新增「建築能效評估系統」(BERS,Building Energy-efficiency Rating System),期許藉由明確的係數轉換和標示制度,協助改善台灣建築能源使用效率。
同時民間業者響應國際發展趨勢,也積極導入低碳永續住宅認證機制,包括關注綠化量、基地保水、水資源、日常節能、二氧化碳減量、廢棄物減量、污水垃圾改善、生物多樣性及室內環境等九大核心指標的「綠建築標章」,以及採用提倡健康飲食、降低病毒傳播風險、凝聚社區健康意識、療癒住戶心靈、重視住戶安全、全齡與通用設計、提升住戶運動動機等七大評鑑指標的「Fitwel健康建築認證」。
綠建築與健康建築雙指標,兼顧環境友善與生活品質
由於兩大機制從不同角度審視建物的節能設施與環境品質,結合在一起更能涵蓋永續生活的完整面向,所以藍圖營造基於「承擔社會責任、回應社會需求」企業經營信念,即使為了符合綠建築及健康建築的嚴謹標準,勢必衍生額外營建成本造成綠色溢價,仍堅持替位在梧棲的新建案申請雙重認證,確保住戶享有值得信賴的生活品質與永續未來。

藍圖營造建設部總經理賴以軒表示:「以前建築與營造業只談價值工程,普遍重視成本控制,如今積極打造綠建築與健康建築,是因為每間房子的生命週期,長達10、20年甚至更久,需要能夠永續傳承,讓使用者住得安心又放心」,於是決定回歸人本價值,鏈結環境生態、城市美學、資源循環等多重思考面向,興建全台中第三座住宅類Fitwel健康建築。
從藍圖營造梧棲新案基地約870坪,但大幅降低建蔽率僅34%,確實感受到重視整體環境的相互依存關係,尤其主建物退縮創造了大尺度棟距,讓112戶住家能夠不受屏蔽,享有絕佳通風採光及景觀視野,並隨著留設300多坪開放式公園與行人徒步空間,等於在密集街廓中創造難能可貴的綠地與呼吸空間,可作為營造私密性的中介轉化地帶,又符合提升綠覆率、維護生物多樣性等綠建築規範。
推動梧棲「方舟計畫」 ,打造以人為本的永續住宅
接著,訴求全齡化與通用化的設計,有諸多務實機能巧藏其中,像是展現白派美學的15層樓外觀,由白色、淺灰與深灰鋪陳淨雅立面,再搭配簡練俐落線條構成,緩減建築量體帶來的視覺壓迫感,而整體外觀僅頂樓賦予特殊結構造型,也加以妥善利用安裝太陽能板,希望增加綠電自發自用比例,公共梯廳感應式燈具、電梯動力回生系統、基地保水滲透功能等規劃,提升能源使用效率。並於建築整體規劃戶戶開窗及地下室天井設計,保持空氣流通,替住戶節省能源的消耗。

當然選用的建材一樣兼顧低碳與美學兩大訴求,可以看見開放空間與行人步道舖設的淺色面飾材,具有美觀大方裝飾性之外,表面平滑不易風化有助於降低後續維護成本,鋁窗採用日系品牌氣密窗並增添5+5雙層膠合玻璃,提供防風、防噪等多重作用,加上錯層陽台設計等細節層次,兼具隔熱與調節效果,以及營造細節層次的深色或淺色磁磚,也具有隔熱、防水與呼吸調節等效果,能夠被動式(passive)替住戶節省空調能耗,讓家成為足以面對未來環境變化的永續載體。
藍圖營造建設部副總經理呂嘉哲強調:「這是一個以永續為核心的『方舟計劃』,我們邀請認同綠建築與健康建築價值的消費者,一起啟動全方位生活轉型。」
尤其梧棲往來市區的交通網絡已然完善便捷,又被台中港特區、台中精密園區、台中科學園區所圍繞,除了高產值的電子與半導體產業蓬勃發展,新興的風電產業也在地化形成供應鏈聚落,等於生活、環境與經濟的永續性都令人值得期待。