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強大的「梵天天鵝之乘」:船隊出巡始於素可泰王國,泰國皇船承載著歷史與榮耀

強大的「梵天天鵝之乘」:船隊出巡始於素可泰王國,泰國皇船承載著歷史與榮耀
素攀納鴻皇船,完工於西元1911年,船重15噸、長46.15公尺、寬3.17公尺、吃水深度41公分,攝於曼谷皇船博物館。Photo Credit:張雅粱

我們想讓你知道的是

擁有天鵝造型船首的「素攀納鴻皇船」在阿瑜陀耶王國時期就已存在,只是戰亂無情,昔日的榮景無以復見。卻克里王朝建立後,拉瑪一世下令建造新船以作為皇家主要御用船,拉瑪五世時期又以原型重造並於西元1911年完工下水,服役至今。

พระเสด็จโดยแดนชล ทรงเรือต้นงามเฉิดฉาย

กิ่งแก้วแพร้วพรรณราย พายอ่อนหยับจับงามงอน

(中譯:泰皇乘坐美麗的皇船開始出巡 皇船光芒四射

舵手們以整齊節奏緩緩划動船槳 在波光粼粼的河川上規律航行)

สุวรรณหงส์ทรงภู่ห้อย อนชดช้อยลอยหลังสินธุ์
เพียงหงส์ทรงพรหมินทร์ ลินลาศเลื่อนเตือนตาชม

บทเห่เรือ เจ้าฟ้าธรรมธิเบศร(註1)

(中譯:裝飾著美麗流蘇的素攀納鴻皇船 優雅地守衛於河面上

強大的梵天天鵝之乘 耀眼奪目地閃亮前行)

——節錄自〈皇船歌〉,探瑪提貝親王著,作者翻譯

這是阿瑜陀耶王國晚期探瑪提貝親王(-1755)的著名詩作〈皇船歌〉,以「กาพย์」(kap)詩體所寫成。「กาพย์」是泰國文學的古詩體裁,不受字數與音調高低限制,也不嚴格要求格律,但講究押韻,像〈皇船歌〉這兩段詩句,韻尾以/ai/, /on/為主,若再搭配傳統吟唱,就更能顯示出泰詩的古韻之美。

泰國皇室長期培養出不少的文學家與藝術家,這使得泰國皇室注重藝術,也造就了泰國藝術的成就。其中,探瑪提貝親王就是18世紀著名的詩人,很多人關注他的情感世界,但他更多思緒是流洩在泰詩的創作上。

這首〈皇船歌〉收錄於泰國中學的教科書,透過古詩介紹泰國的皇船與文化,詩中描述皇船出巡的情景,包含船內與船外;親王善用景物與譬喻,以詩包詩(套詩)的方式刻畫遊船的種種形象,讓這首泰詩內蘊了詩詞之美、音韻之美、自然之美與情緒跌宕之美,泰國文學界給予它很高的評價。

在這首詩中,探瑪提貝親王稱讚了素攀納鴻皇船(เรือพระที่นั่งสุพรรณหงส์,the Royal Barge Suphannahong)的美麗,說明素攀納鴻皇船在阿瑜陀耶王國時期就已存在,只是戰亂無情,昔日的皇船無以復見。

卻克里王朝(今日泰國)建立後,需要新的皇船,於是拉瑪一世(1782-1809)下令新建素攀納鴻皇船,做為皇家的主要御用船;拉瑪五世時期(1868-1910),該皇船已老舊不堪,因此五世皇命人仿製,以原型制重造素攀納鴻,建制時程歷經兩任泰皇,並於西元1911年完工下水,服役至今。這艘精緻的皇船前後參與過拉瑪六世(1910-1925)、拉瑪八世(1935-1946)和拉瑪十世(2016-迄今)的加冕典禮,承載了許多皇家的歷史與榮耀(註2)。

圖1_蘇萬納鴻皇船
Photo Credit:張雅粱
素攀納鴻皇船,完工於西元1911年,船重15噸、長46.15公尺、寬3.17公尺、吃水深度41公分,攝於曼谷皇船博物館。

素攀納鴻皇船又名金色天鵝,它被視為是所有皇船中最雄偉的,來自於印度教神祇梵天(Brahma)的天鵝坐騎形象,這個天鵝神騎的意象,不管就宗教還是王權的神聖性而言,都相當符合泰國的皇家精神,因此素攀納鴻皇船一直為泰皇御用,也是泰國最高級別的皇船。

皇家有很多艘皇船,每一艘皇船都華麗無比,像拉瑪九世那萊嵩素般皇船(เรือพระที่นั่งนารายณ์ทรงสุบรรณ รัชกาลที่ 9,the Royal Barge Narai Song Suban H.M. King Rama IX)也具有高知名度,其船首設計一樣取材印度教,以毗濕奴(Vishnu)的坐騎金翅鳥為主。

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