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從反對Coldplay開唱到沒收彩虹手錶,馬來西亞社會該如何面對保守伊斯蘭「恐同」論述

從反對Coldplay開唱到沒收彩虹手錶,馬來西亞社會該如何面對保守伊斯蘭「恐同」論述
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

我們想讓你知道的是

去年馬來西亞全國大選後,在野的國民聯盟(Perikatan Nasional)崛起,其中伊斯蘭黨更是一躍成為國會下議院第一大黨。這半年來,「宗教保守勢力」成為關注焦點,多次挑起針對LGBT族群的課題,而首相安華領導的團結政府似乎只能在伊斯蘭的「戰場」上被動回應,其提出的「昌明大馬」(Malaysia MADANI)的論述下,是否還有為性少數群體進一步爭取權益的空間?

日前,馬來西亞伊斯蘭黨(PAS)國會議員Nasrudin Hassan在社群媒體上發文呼籲政府取消英國搖滾天團Coldplay預訂於11月在吉隆坡舉行的演唱會,因為公開支持LGBT的Coldplay來馬開演唱會,被指是「滋養享樂主義與變態文化」、「對宗教、民族和國家毫無益處」。該名議員的言論也得到網民熱烈附和。

5月中,馬來西亞內政部官員於突襲知名瑞士鐘錶製造商Swatch的多家門市,沒收164支「Pride」系列手錶。內政部援引《1984年印刷與出版法令》,支持其沒收含有「LGBT元素」手錶的行動。

5月23日,馬來西亞國會下議院辯論《2023年精神健康(修正)法案》時,伊斯蘭黨國會議員Jamaludin bin Yahya起身打斷同黨籍議員Halimah Ali的發言,建議將LGBT群體也納入精神健康問題的范疇中。

短短一個月內,多起針對LGBT群體的新聞登上熱門新聞版面,成為馬來西亞的輿論焦點。這不禁讓馬來西亞的性少數群體、關注LGBT議題、人權議題的公眾再次陷入憂慮之中。去年全國大選後,在野的國民聯盟(Perikatan Nasional)崛起,其中伊斯蘭黨更是一躍成為國會下議院第一大黨。半年來,「宗教保守勢力」成為關注焦點。從選後公眾擔憂、談論「綠潮」,即可想像伊斯蘭,特別是由伊斯蘭黨所代表的伊斯蘭所造成的衝擊。

而首相安華(Anwar Ibrahim)領導的團結政府,似乎只能在伊斯蘭的「戰場」上被動回應。安華提出的「昌明大馬」(Malaysia MADANI)的論述下,是否有為性少數群體進一步爭取權益的空間?近期頻傳針對性少數群體的事件,如何揭示了馬來西亞性少數群體的困境?在宗教氛圍日漸保守的前提下,性少數群體該何去何從?甚或是,在伊斯蘭的框架內接受性少數是否可能?——這些問題,或許是面對今日新聞的讀者們曾經,或正在思考的。

對此,很難迴避的一個大哉問是:伊斯蘭究竟允不允許、如何面對性少數?此前,在談論Nur Sajat事件時,筆者強調過這是一個容易落入本質化陷阱的問題。儘管如此,我們不妨就經典與當代詮釋的角度稍作展開。

伊斯蘭反同性戀、性少數?關於二元性別觀、合法性行為的傳統解釋

首先,在伊斯蘭的框架下談論同性關係、跨性別、生理性別與性別認同之關係等,都繞不開伊斯蘭的二元性別觀。《古蘭經》中關於真主創世的經文都相當明確的指出這一點,如〈婦女章〉第1節:「眾人啊!你們當敬畏你們的主,他從一個人創造你們,他把那個人的配偶造成與他同類的,並且從他們倆創造許多男人和女人。」(4:1)

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