漫談中國殭屍傳說與港產殭屍電影（六）：關於「湘西趕屍」的問題與討論

Frankenstein’s monster／Photo Credit: Wikipedia

十、迷霧重重的「湘西趕屍」與各種假說

前面的五篇文章都在講古代的殭屍故事，但你看得出來，這些故事裡的妖魔鬼怪，大部分其實與後來的殭屍電影沒有太明確的關係。正如前文所述，八零年代港產殭屍電影的創作，其實主要採擇自「湘西趕屍」的民間傳說。這一類型故事的大規模流行，時間約莫在清末民初，其結構與內容也和清代志怪書裡的殭屍奇譚有許多不同。而電影承接了這個故事系統，並且融揉了各個不同劇本的點子與西方吸血鬼電影的影響，因而港產殭屍片裡的殭屍及其故事風格，其實相當具有自己的特色，與古典文獻可見者則頗有一些差別。

而也由於八零年代港產電影所帶動的殭屍熱潮，「湘西趕屍」傳說裡頭的殭屍形象及其特色，遂成了我們現在腦海裡普遍有關中國殭屍的刻板印象。這些印象包括了總是貼在殭屍額前的那張辰州符（那同時也是湘西的「特產」之一）、以清朝官員的補服為壽衣的裝扮、道士的趕屍與殭屍的成列蹬跳等等。這種由「湘西趕屍」衍生出來的殭屍形象及特色，透過後人的再創作，流散的範圍頗廣。一個有趣的例子是1990年代日本電玩公司CAPCOM在經典格鬥遊戲「魔域幽靈」系列當中所創造的角色「レイレイ」（中譯「淚淚」），這個電玩人物的人氣歷久不衰，到了2011年她還被搬進了電玩大作「Marvel vs. Capcom 3: Fate of Two Worlds」當中，在虛擬世界裡與鋼鐵人、美國隊長打得難分難解。一個百年前的中國殭屍傳說，竟能和這些在大螢幕上當紅的美國漫畫英雄產生交集，說來也是挺妙的一件事吧。

講了這許多，也該來談談「湘西趕屍」了。嚴格來說，有關「湘西趕屍」的種種問題，其實還沒能被人們以嚴謹的研究方法給弄清楚。這個題目在學術圈裡頭冷僻到不行，而在中文的網路世界與一些電視節目當中，除了少數的原創內容以外，你可以找到大量不註出處的說法，其實都與一本以「湘西趕屍」為題的研究論著雷同（陸群，《湘西趕屍》，北京：民族出版社，2006。本書另曾於2008年被知本家出版社引進臺灣，書名則被改為《你所不知道的湘西趕屍》）。

然而，這本難得的專書其實沒有很好的設註，如果把它的內容視為一種田調成果，則其採訪出來的口述材料，也都還有待進一步的確證，而很難被我們直接取信為一種信實的「知識」。總而言之，這裡只能對「湘西趕屍」及一些相關問題做概略的介紹，至於「趕屍」究竟是怎麼回事，恐怕還得等到更多嚴謹的研究成果產出，才能確知真相（雖然在這類議題裡，「真相」常常不見得真正重要），並且對這個事情所涉及的文化傳統有更深一層的認識囉！

「湘西趕屍」顧名思義，就是流傳在湖南省西部地區，一種人們可以透過法術把屍體趕著走的奇怪傳聞。對臺灣人而言，湘西一帶最為人所知的，應是知名旅遊景點張家界。類似那樣的地方總是雲霧飄渺、山嶺奇絕，於是就和《楚辭》為何從出於中國南方的傳統解釋一樣，這種浪漫又神秘的地理環境，會醞釀出一些稀奇古怪的玄幻傳說，倒也是不太讓人意外。

而也因為湘西的地勢崎嶇，交通頗有阻礙，有一種關於趕屍術的解釋就是說：這種法術的使用，是為了讓客死異鄉的在地人能夠順利地通過窮山惡水、被送回家鄉安葬。不過，趕屍術的由來眾說紛紜，有人追溯到遠古的黃帝時代，也有人覺得這是個近代發明。不管怎麼說，有關趕屍的事情，總之是在清末以後才比較常能見於文獻。而大概由於這樣的恐怖故事頗具原創特色，人們也始終沒能確定其真相為何，「湘西趕屍」也就一直保持著引人注目的神秘色彩，並且到今天都還是人們在各類媒體上議論不休的有趣話題。

撇開那些總是不附參考來源的網路文章與電視名嘴不談，一般而言，討論趕屍的文章多半會溯及的材料，是民國初年《清稗類鈔》裡頭所記的「送屍術」，這一資料比較具體地描繪出「湘西趕屍」的輪廓，同時也詳述了趕屍術的實作方法。

根據其說，這種法術是由兩個人共同執行的，「一人導於前，一人以手持碗水隨於後」，只要拿水碗的那個人不把水給打翻，那麼屍體便可以保持站立不倒。而在趕屍術的施法期間，被趕的屍體除了不會講話，走起路來也有點奇怪以外，行動上和活人沒什麼不同。路途當中，屍體會乖乖跟著施術者的步伐，「人行則行，人止則止」。趕屍隊伍抵達目的地的前一天，那被趕的死者「必託夢於其家人」，等到回家以後，施術者把水碗一潑，殭屍便會立刻倒地，家屬便可以開始收殮屍首了。

《清稗類鈔》這條資料的最末，還附錄了一個趕屍奇聞的見證故事：據說宣統年間，出身湖南的新軍將領黃澤生曾率軍駐紮在湘西的長沙城左近。有天城門外頭出現了趕屍隊伍，引來了群眾圍觀，黃澤生跟他手底下的數百個兵也都跑去湊這熱鬧。只見那趕屍人手持布幡領頭，而他身後的屍體則「惘惘而步」，傻傻地跟著他往前走。黃澤生見了這事很覺奇怪，便把那趕屍人給攔下，問了許多問題，也勘驗了它身後的屍體，才放這一人一屍繼續前行。

這個故事的問題是，它所描述的趕屍辦法，其實和它前面所提供的資料頗有些出入。而如果我們考慮到《清稗類鈔》本身的性質（這個書名的意思，其實也就是「清代的稗官野史叢鈔」），這本書裡各類故事的信實程度，其實也不會比早前那些亂七八糟的志怪筆記好到哪去。因而我們看這條材料的時候，把它當成一種流行於該時代的傳聞，可能會是比較有益的想法。