蘇格拉底式的一生—諾齊克的哲學人生 

蘇格拉底式的一生—諾齊克的哲學人生 
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諾齊克強調這是最低度最基本的合作原則。他完全肯定在人類的倫理生活中,還有其他更高的道德追求,例如對個人內在價值的肯定,對他人無私的關懷與愛,以至成聖成賢等。但他強調,在這些高層次的價值問題上,政府必須保持中立,尊重人們的自由選擇。去到這裡,諾齊克告訴我們,充分實踐這種尊重倫理的,正是《無政府》中所論證的功能上最小的國家(minimal state)。[32] 只有市場,才能最有效地協調我們的合作;只有守夜人式的政府,才可以既保障我們互惠的合作,又不干預我們的個人自主。時隔27年,在他最後一本書的最後部分,諾齊克念念不忘的,仍然是要為他第一本書的政治理想進行最後的辯護。

蘇格拉底式的探索的一生

以上乃我對諾齊克的哲學人生的一些基本介紹。讀者或會問,我們到底該如何總結諾齊克的一生?大多數的悼念文章,皆稱其為當代重要的政治哲學家。有趣的是,諾齊克本人卻十分抗拒這樣的稱號。[33]事實上,我們見到他一生在知識論、形而上學、理性的性質、道德哲學以至人生哲學等方面皆有建樹。一如前說,諾齊克一生最欣賞的哲學家,是蘇格拉底。在他心目中,只有蘇格拉底才稱得上獨一無二(the philosopher)。他後期的兩本書《反省的人生》(The Examined Life)及《蘇格拉底的困惑》(Socratic Puzzles)更公開向這位希臘哲人致敬。諾齊克欣賞蘇格拉底,最主要是他那種將哲學完全融進生命的獨特情調。如他所說:

「蘇格拉底展現了更豐富的一面:即那種不懈的探索所塑造的人格。蘇格拉底教導我們的,不純然是探索真理的方法,更是他身上體現出來的方法(及引導他的那些信條)。我們看到,蘇格拉底活在他的探索中,活在他與別人的探索交往中。我們看到,探索的方式如何塑造了蘇格拉底,滲透進他的生,他的死。蘇格拉底是以身傳教的,一如佛陀與耶穌。在哲學家中,只有蘇格拉底如此實踐哲學。」[34]

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諾齊克對此衷心折服,並特別稱此為一種「體現的方法」(method of embodiment)。[35] 我覺得,諾齊克一生治學,正正深受這種精神影響。他對知識純真的追求及對學術的真誠,他對生命的認真反省及面對死亡的樂觀坦然,均體現了他自己所說的,哲學活動不應僅僅是外在的思辨論證,而應和生命融為一體,成為一種生活方式。諾齊克常常說,他的哲學思考是一種探索(exploration),而不是一種證明。探索總是向外敞開,充滿各種可能性及冒險的樂趣。正如篇首的引文所說的一樣,諾齊克的一生,是蘇格拉底式的探索的一生。

註釋:

[1] Nozick, The Examined Life (New York: Simon and Schuster, 1989), p.15.

[2] Nozick, Socratic Puzzles (Cambridge, Mass.: Harvard University Press,1997), p.11.

[3] 英文全名是Student League for Industrial Democracy,後來改名為 Students for a Democratic Society。

[4] 此段訪問原刊登於1975年的福布斯雜誌(Forbes Magazine),轉引自《紐約時報》(January 24,2002)。

[5] The Examined Life, p.303.

[6] Socratic Puzzles, p.4. 諾齊克在一次訪問中,亦特別強調了這一點。Giovanna Borradori,The American Philosopher, trans. Rosanna Crocitto  (Chicago & London: the University of Chicago Press, 1994), pp. 83-84。

[7] 此論文後來在1990年由Garland Press出版。

[8] 在這點上,諾齊克和羅爾斯的經歷甚為相似。羅爾斯也是在普林斯頓畢業,然後往牛津留學一年(1952)。但諾齊克並沒有提及過牛津生活對他的思想有何影響。

[9] 英文全名是 “The Society for Ethical and Legal Philosophy”,簡稱SELF。這個學會的討論孕育催生了不少重要的道德及政治哲學著作。有關討論見Thomas Nagel, The Other Mind , (New York: Oxford University Press, 1995), p.6.

[10] Nozick, Anarchy, State, and Utopia (Oxford: Basil Blackwell, 1974). 以下簡稱為ASU

[11] 最早提出這種觀點,並討論得最多及最為深刻的,是牛津的政治哲學教授柯亨(G.A.Cohen)。胡爾夫(Jonathan Wolff) 甚至認為,諾齊克的政治哲學是一種以自我擁有權為基礎的單一價值(single-value)理論。有關討論見G. A. Cohen, Self-Ownership, Freedom and Equality (Cambridge: Cambridge University Press, 1995); Johnathan Wolff, Robert Nozick : Property, Justice and the Minimal State, p.3; 類似觀點亦可見Will Kymlicka,Contemporary Political Philosophy: an Introduction, pp.107-127。


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