安倍出席「沖繩戰役」70週年追悼會 群眾怒嗆「滾回去」
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沖繩戰役在二戰的尾聲爆發，被形容為太平洋戰爭最血腥的戰役之一。10萬沖繩平民喪命，約為當時沖繩人口的四分之一，8萬日軍和1萬2千美軍陣亡。
中時報導，日本沖繩縣（琉球）為紀念二次大戰末期「沖繩戰役」結束70週年，23日在美日最後的激戰地、糸滿市摩文仁和平紀念公園舉行沖繩戰歿者追悼儀式，一起為在這場日本國內最大規模的陸地戰中喪生的20多萬人默哀。沖繩縣知事翁長雄志、美國駐日大使卡洛琳．甘迺迪（Caroline Kennedy）、遺族代表等約5400人出席了追悼儀式。當日本首相安倍晉三走上講台、還沒致詞時，被不滿大批美軍駐守的當地民眾嗆聲。
現場有一名老人站起來大喊「回去」，還有人對安倍高喊「騙子」。日本首相被群眾奚落幾乎是前所未聞的狀況，顯見沖繩與中央政府的衝突愈演愈烈，安倍顯得有點吃驚。他告訴現場群眾，二次大戰後數十年來，日本享受到和平的好處，「沖繩人民一向被要求承擔保障我國安全的重任，我們將持續盡全力減輕沖繩的負擔。」
Photo Credit: AP/達志影像
聯合報導，沖繩縣知事翁長雄志在演說中抨擊美軍沖繩基地帶來的「沉重負擔」，絕不允許被美軍強制接收，被稱作世界最危險的普天間機場固定化，現場5千群眾報以熱烈掌聲。駐日美軍達4萬7千人，超過半數駐紮在沖繩。他說：「73.8％的駐日美軍設施集中在沖繩，但沖繩土地面積只占全國0.6％。我們強烈要求中央政府，終止在名護市興建新美軍基地的施工作業，再次考慮減輕沖繩美軍基地負擔的政策。」
1996年美國與日本決定，將沖繩的美軍基地遷離人口密度較高的宜野灣市，搬到較偏僻的名護市。沖繩多數民眾希望美軍基地完全搬離沖繩，但美國和日本中央政府都堅持，搬到名護市是唯一可行的選項。安倍政府積極修改安保政策，使大多沖繩縣民憂心，惟恐殘酷的戰爭歷史會再重演。邊野古附近23日也有群眾抗議。但安倍在儀式結束後向日媒表示，不能讓普天間機場固定化，將會向知事和縣民好好說明，意即，不會改變基地遷移計畫。
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1945年，日本與美國在戰略地位重要的沖繩島激戰82天，10萬沖繩平民喪命，約為當時沖繩人口的四分之一，8萬日軍和1萬2千美軍陣亡。許多當地民眾在日軍威逼下引爆手榴彈自殺，還有更多人死於雙方砲火空襲。當年6月，就在系滿的儀式會場附近，有許多沖繩人在日軍「絕不能投降」的命令下驚恐跳崖，或被日軍推下斷崖喪命。
更讓當地民眾不滿的是，大批沖繩平民當年在日軍逼迫下集體自殺，但日本文部科學省今年4月6日公布預定於明年採用的初中教科書審定結果，審定合格的教科書將原先「被逼迫自殺」的措辭改成「陷入自殺絕境」，淡化日軍的責任。儀式上，數千來賓排成一列，走過刻有死者姓名的黑色大理石紀念碑，默禱哀悼並獻花致意，不少人就是當年戰役的生還者。
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美軍在沖繩戰役死傷慘重，他們擔心，這預示著一旦進攻日本本州，美軍會遭受重大傷亡。不過，後來美軍並未入侵本州，部分原因是美國對廣島與長崎投下原子彈後，日本在1945年8月宣告投降。倖存者說，幾乎所有沖繩人都有親戚在這場戰役中喪命，許多家族慘遭滅門，加上戰後美軍強徵居民土地興建基地，問題延續至今，在在都是沖繩民眾極度厭戰的原因。
沖繩戰役在二戰的尾聲爆發，被形容為太平洋戰爭最血腥的戰役之一。這場戰役在英文被稱為「Typhoon of Steel」，在日文被稱為「鐵雨」或「鐵暴風」，代表戰鬥之激烈程度、火力之密度及盟軍參戰之戰艦及車輛的龐大數量。沖繩戰後一直到1972年都在美國的統治之下，目前仍有約74％的駐日美軍專用設施集中在沖繩。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
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無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
