關於桌遊人的三個特質:他們求的不是勝利,而是一場建立在真摯互動上的「社會遊戲」

我們想讓你知道的是
有時我們稱之為「達人」或「狂人」,甚至是「XX宅」。在桌遊界,也有專門用來稱呼這類朋友的說法,也就是「Geek」,一般譯為「極客」、「怪客」、「狂人」等。
我們都知道,桌上遊戲最有趣的地方就是和其他玩家的「互動」,所以即便我們對桌遊到達痴迷的境界,少了「咖」(或者說玩伴)是無法達到「玩桌遊」、享受互動樂趣的效果。因此,今天我們要討論的主題便是陪我們一起玩桌遊的「朋友」們。
首先,根據接觸的時間長短而言,他們大體上可分為三種:一種是剛接觸桌遊的新朋友,簡稱為「新手」。另一種則是接觸一段時間,並開始購買遊戲,可以稱為「一般玩家」。
最後一種朋友則比較特別,桌遊對他們而言彷彿生命一般,你可以自他們的言談中聽見無數跟桌遊有關的話題與字眼。簡言之,他們的生活幾乎就是桌遊。
此外,這群朋友不但有可觀的收藏,對桌遊也有獨特的喜好與見解。
通常,類似的朋友可以在各種嗜好領域中發現,就像有人特愛自行車、有人特愛紙膠帶,至於動漫就更不用贅述了。有時我們稱之為「達人」或「狂人」,甚至是「XX宅」。在桌遊界,也有專門用來稱呼這類朋友的說法,也就是「Geek」,一般譯為「極客」、「怪客」、「狂人」等。
今天我們討論的焦點,最後一種朋友,也是最特別的一種。為了大家閱讀方便,我們在此且稱之為「桌遊人」(board-gamer)好了。

Photo Credit:Augie Malson CC BY 2.0
喜「新」厭舊
一般而言,桌遊人對於新遊戲鮮少說「不」,這不是因為他們對於新遊戲來者不拒,而是他們很少為了特定遊戲放棄其他新遊戲。因而,桌遊人的眼光時常飄向新遊戲,並且關注新遊戲發售的消息。這麼說來,桌遊人不過是一群財力雄厚又喜新厭舊的收藏癖罷了,喜新厭舊人人有之,何足道哉?
實際上,桌遊人喜新厭舊是相當有「內涵」的,並不是無盡的慾望,以及揮霍不完的鈔票而已。我們得先弄清楚,桌遊人到底是單純地沉迷在「擁有」的滿足感呢?還是另有所好?
對於桌遊人而言,新遊戲最迷人的地方在於「新樂趣」。
相較於「滑」之而來、「滑」之而去的手機遊戲而言,桌遊的樂趣並不是花了錢、得到遊戲以後便能一蹴可幾。買到遊戲後,還須經過研究規則、試玩與修正規則理解等步驟才能享受到該遊戲的樂趣。
這過程不但需要投入許多時間,有時還要製作中文化,以免周遭的「玩伴」因為語言障礙望而卻步。因此,有時桌遊人在玩一款新遊戲前,前置準備時間很容易超過一場遊戲所需的時間(約1至2小時,甚至更久的準備時間,都所在多有)。
不過,並非所有人都喜歡嘗試新鮮、陌生的遊戲。除了曠日費時之外,並非所有人都願意跨越自己的舒適圈,去體驗陌生的事物或環境。因而,在推廣桌遊的過程中,常常會聽到「這太複雜了,我不會耶!」或是「我不知道怎麼玩耶……你們玩就好了!」等類似的回應。
也許每個人都有自己的原因拒絕邀請,但不得不提的是,「拒絕」嘗試新遊戲,乃至於新事物的人們,所在多有。因此,桌遊人們就如探險家一般,在不同的新遊戲間,尋找不同的樂趣。而規則與理解的過程,正如探險路途中,充滿驚險與刺激的挑戰。
常言道,活到老,學到老。這句話是在強調一種勇於嘗試、挑戰新事物的精神。不論真實的年齡如何折騰我們,保有一顆好奇、進取的心才能青春永註。在桌遊的世界中,我們可以從桌遊人身上看見這種精神的實踐與發揚,我想這是桌遊最令人讚賞的一部分吧!

Photo Credit:Augie Malson CC BY 2.0
求勝不好勝
上一部分中,我們理解到桌遊人為何喜「新」厭舊。似乎可以推論,在桌遊人的眼中,收藏桌遊比較像是在收藏「樂趣」,而不僅是遊戲本身而已。
不過,回到遊戲的本質來看,幾乎所有遊戲都有勝負之分,而且,勝利果實的甜美滋味實在要人回味無窮,特別是那種「史詩級」的勝利,更是令人難以忘懷。因此不管是什麼樣的遊戲,求勝似乎是天經地義、理所當然的目標了。畢竟難道桌遊人在追求「樂趣」時,絲毫不在乎勝負嗎?
其實桌遊人就跟一般人差不多,當然也會想要嚐嚐勝利果實的滋味囉!然而,勝利只是遊戲的目標,是由參與其中的玩家們共同追求的目標。但勝利卻不是所有玩家的必然結果,因為勝利總是和失敗形影相隨。
雖然有時有許多贏家,但贏家卻常常只是那唯一一位,其餘接為輸家。因此,對於玩遊戲無數的桌遊人而言,勝敗乃兵家常事。因為勝利,是享受遊戲樂趣的目標,玩家在遊戲中透過追求目標的過程來體驗樂趣之所在。
經歷過無數場遊戲之後,這個過程將逐漸昇華,開始體認到人各有所長,我們往往難以在特定遊戲中有很棒的表現。此外,有時命運女神轉頭離去,追求有骨氣的失敗反而比困獸之鬥來的體面多了。到了最後,玩遊戲的目的就變成超脫勝敗的純然愉悅了。就像陶淵明「好讀書,不求甚解」一般,桌遊人可說是「好遊戲,不求必勝」了。
這麼說來,桌遊人對遊戲的態度似乎有點消極?不求必勝也許是消極了些,但是別忘了,雖然桌遊人重視樂趣而非勝敗,「求勝」仍是遊戲的主要目標。桌遊人並不會為了追求其他目標,而放棄這個目標。
因為樂趣的來源在於玩家們願意追求遊戲的「主要目標」,也就是求勝。換言之,桌遊人在遊戲中仍會想盡辦法獲勝,但不執著,也不會刻意針對某位玩家,或為了追求其他目標而破壞他人享受樂趣的機會。
建立在真摯互動上的樂趣
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。