我們想讓你知道的是
Photo Credit: Jon Candy CC BY SA 2.0
試想一下，若今天有外資看中台灣棒球的發展，買下兄弟象，並將標誌性的黃杉換成了紅色，你會有什麼反應？
相信多數球迷會是憤怒的，因為這等於改變了一支球隊的傳統。而這正是發生在英超隊伍卡地夫城（Cardiff City）身上的故事。
卡地夫城俱樂部成立於1899年，是一支威爾斯地區的球隊，傳統上來說當然是要加入威爾斯的聯盟，但他們在成立的當時尚未有威爾斯地區的聯賽，因此加入了地理位置最近的英格蘭聯賽系統。百餘年來球員來來去去，球隊浮浮載載的在各級別聯賽中闖盪，他們以「藍鳥」的象徵在威爾斯足球歷史上豎立了自己的標誌。然而，這一切卻在馬來西亞富商陳志遠（Vincent Tan）於2010年以6百萬英鎊收購之後，完全變了樣。
這位富商是馬來西亞成功集團的創始人，早年靠引進麥當勞至馬來西亞發跡，之後透過大量併購建立起集團在馬來西亞的地位。他的做事風格相當獨裁，上任後隨即在球迷一片反對聲浪中，將卡地夫城沿用百年的藍色球衣換成紅色，球隊徽章的圖樣也從「藍鳥」（西方傳統上象徵幸福、快樂）變成「紅龍」（東方傳統上象徵富貴、吉祥）。理由是希望球隊能打入亞洲市場，而紅色在亞洲是比較討喜的顏色，更可藉此將卡地夫城打造成威爾斯地區共同支持的俱樂部（註：威爾斯國家隊傳統球衣顏色為紅色）。
Cardiff City FC logo 2008-2012／Photo Credit: Wikipedia
Cardiff City FC logo 2012-present／Photo Credit: Wikipedia
他獨裁的作風引來相當大的爭議，關於當時的球衣顏色更換風波，他曾對媒體公開表示「就像一般的生意，只要讓75%~80%的人是開心的，就可以接受了」、「他們有用藍色球衣拿到什麼獎盃過嗎？如果沒有，那到底在堅持什麼？」他的作法給人一種「我都把錢砸下去了，當然是老大」的感覺。
他也常常未跟教練討論就擅自簽下球員，甚至指定買入出生年月日當中有8的球員（若有網友生日是1988年8月8日，或許可以考慮去應徵一下，相信他會有機會把你簽下來）。其它獨裁的行為包括直接干擾戰術運行、公開譴責球隊的教練，在接手初期還曾考慮把名稱改為「卡地夫紅龍（Cardiff Dragons）」。這些舉動在屬地主義濃厚的歐洲足球世界裡，都是相當不可思議的舉動。
陳志遠（Vincent Tan）／Photo Credit: Wikipedia
你以為這樣就結束了嗎？陳志遠最令人傻眼的事蹟，莫過於在去年他一度要任用一位23歲的油漆工，來取代經驗豐富的俱樂部轉會總監，只因這位油漆工與他的兒子私交甚篤，幸好後來因工作簽證處理失敗而打退堂鼓。這些舉動已經讓球迷們忍無可忍，在這季卡地夫城主場的賽事進行時，往往可以看到球迷拿著「獨裁者滾吧！」、「還我藍色！」、「成功是一時的，但傳統卻是永久的」等標語，對許多英國人來說，他就是一個只會砸錢卻什麼都不懂的足球白痴。
多數人可能會納悶，陳志遠在短短3年內，注入大量資金（據傳已經高達1.5億英鎊），為球隊進行建設並買入球員，把卡地夫帶到最高級別的英超聯賽（要知道這僅僅是威爾斯地區50年來第2支打進頂級聯賽的球隊），為何他還是如此不得球迷的心？
在足球世界裡，俱樂部的本意是給一群喜愛踢球的人聚在一起，球隊原先是屬於這群愛踢球的人，而非所謂的「老闆」，是後來商業的演變，才使得足球俱樂部成為現在的樣貌。陳志遠真正惱怒這些球迷的點，在於它打破了傳統俱樂部跟球迷的關係，完全忽視球迷的意見。即使是在美國這種球團跟球迷的關係比較像是企業與顧客的地區，球團的重大決定（例如遷地、更名）多半還是需要球迷參與表決的。陳志遠把球隊當成是自己的東西，恣意地更換球衣顏色、發表不適當的公開評論，也難怪會引來球迷如此大的反彈。
歐洲的足球發展歷史悠久，俱樂部跟地區的情感往往根深蒂固，多數低級別俱樂部靠的是許多熱情的社區民眾進場來維持營運；即便人們都知道英超節奏明快比較好看，但還是會進場支持自己的家鄉球隊。就像台灣人明明知道MLB水準比較高，但還是願意進場支持中華職棒。
職業運動終究還是要回歸到地區的。不論是「藍鳥」還是「紅龍」，球迷抗議規抗議，其實大部分內心都還是很愛這支球隊。正所謂「不離不棄，是我兄弟」，即便球隊處於戰績的低潮期，球迷們每到周末多半還是會乖乖進場或在家裡打開電視機來表達對球隊的支持。
或許在這位大馬商人的帶領下，紅龍真的能闖出自己的一片天，成為威爾斯足球史上最成功的球隊，但卡地夫球迷是否能像以前一樣開心？相信這將會是陳志遠最大的課題。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
