「嘻哈沒有問題,社會才有」葛萊美獎饒舌歌手新歌到底是點出社會現況還是鼓吹仇恨?

我們想讓你知道的是
在引發爭議的這首歌〈Alright〉中,Kendrick點出了許多人面臨的社會現實,乃至於面對仇恨,尋求像是宗教般的解脫或贖罪等。但在整張專輯的思考脈絡之下來看,這些都只是逃避的方式,問題本身並沒有被正視。
這首歌反諷了現代大多數人逃避問題的心態,傳達了其實問題並沒有解決,只是被麻痺了。而充滿爭議的則是歌詞中的這段:
…難道你不知道
…Wouldn’t you know我們曾被傷害、被打壓
We been hurt, been down before當我們的自尊低落
Nigga, when our pride was low看著這個世界自問「該往哪走?」
Lookin’ at the world like, “Where do we go?"而我們恨條子
Nigga, and we hate po-po他們毋庸置疑地想在街上殺死我們
Wanna kill us dead in the street fo sho我現在在傳道者的門上
Nigga, I’m at the preacher’s door我的膝蓋越發軟弱,我的槍就要開火了
My knees gettin’ weak, and my gun might blow但我們會沒事的…
But we gon’ be alright…
其實只是點出了許多人面臨的社會現實,乃至於面對仇恨,尋求像是宗教般的解脫或贖罪等。但在這張專輯的思考脈絡之下來看,這些都只是逃避的方式,問題本身並沒有被正視。Kendrick Lamar也在下一首歌的開頭中延續了這個概念,以惡魔的口吻說出:「…他們說如果你會害怕就該去教會,但別忘了,他(路西法)也懂聖經…」。
回到Rivera的質疑,其實Kendrick Lamar的專輯中已經說明清楚,並非像節目中斷章取義地解釋黑人對警察的仇恨,並以偏概全認為整個嘻哈圈都在傳遞這些仇恨的概念、挑撥種族情緒。世人必須從一個更寬廣的視野來看這些事件,並且正視問題、尋求解決,而非陷入種族之間的相互仇恨之中。所以,Kendrick才會以「嘻哈不是問題,有問題的是社會現實」作為回應,希望提醒大眾正視社會現實中的問題,而非被極右保守主義媒體的錯誤引導,轉而攻擊錯誤的對象。
最後,引用專輯內的最後一首歌〈Mortal Man〉中,藉由過往的社會運動、精神領袖,遭到主流媒體的抹黑而殞落,提醒大家跟隨媒體主導的視角有多麼危險:
…有多少你曾摯愛的領袖如今卻把他們拋諸腦後?
How many leaders you said you needed then left ‘em for dead?是摩西嗎?是休伊‧牛頓(註十四)還是底特律紅頭(註十五)?
Is it Moses, is it Huey Newton or Detroit Red?是倒在槍下的馬丁‧路德‧金還是甘迺迪總統?
Is it Martin Luther, JFK, shoot or you assassin是傑奇‧羅賓森(註十六)、傑西‧傑克森(註十七)?喔,我知道了,是麥可‧傑克森!…
Is it Jackie, is it Jesse, oh I know, it’s Michael Jackson, oh

2008年11月,時為總統候選人的歐巴馬與Malcom X的畫像並陳於美國紐約哈林區一處牆上。Photo Credit: AP/達志影像
附註
註一:加州參議院所頒發的特殊榮譽獎項。Kendrick Lamar是由加州第35選區的民主黨參議員Isadore Hall III所提名。
註二:美國黑人娛樂電視台(BET)自2001年開始舉辦的活動,頒發獎項給一年之中,在音樂、表演或體育等不同項目中表現優異的非裔美國人。
註三:內文筆者自譯。資料來源:Kendrick Lamar《To Pimp A Butterfly》歌曲〈Alright〉。引用原文:"…and we hate po-po, wanna kill us dead in the street fo’ sure…"
註四:這名記者曾在2012年特雷沃恩‧馬丁(Trayvon Martin)命案時表示,馬丁遇害是因為他穿著的連帽外套,也遭受了強烈的輿論攻擊。
註五:內文筆者自譯。資料來源:Zach Frydenlund(2015), Geraldo Rivera: “Hip-Hop Has Done More Damage To Young African-Americans Than Racism", Complex, July 1, 2015。引用原文:"This is why I say that hip-hop has done more damage to young African-Americans than racism in recent years…This is exactly the wrong message."
註六:內文筆者自譯。資料來源:Jay Balfour(2015), Kendrick Lamar To Geraldo Rivera: “Hip-Hop Is Not The Problem", Complex, July 3, 2015。引用原文:"How can you take a song that’s about hope and turn it into hatred?…Hip-hop is not the problem…Our reality is the problem of the situation…"
註七:原名Watts Riots,也有人稱作Watts Rebellion,發生在1965年8月11至17日。因為一名黑人駕駛被警察以酒駕逮捕,使得周邊民眾加入爭執之中,進而引發大規模的暴動。接下來發生為期六天針對白人營運店面的多起搶劫與縱火事件,政府投入了4,000名警力與加州國民兵才得以鎮壓。這場抗爭估計損失4,000萬美元,以及34人死亡。
註八:著名的非裔美國人武裝抗爭與自衛組織。
註九:牙買加政治家,黑人國族主義與泛非主義者,鼓吹「回到非洲運動」。喬治亞州是相較於其他州,黑人人口數極高的地方,充斥著種族歧視、貧窮等各種早年城市發展脈絡之下產生的問題。
註十:二月是美國國定的黑人歷史月,有一系列的黑人民權運動紀念活動與商品,但被左派學者與部分黑人民權運動者認為是一項收編、魅化的慶典。
註十一:這裡所描述的是一系列傳統對於黑人的刻板印象。
註十二:幫派問題指的是Kendrick Lamar在這首歌前面曾提到,知名的美國兩大黑人幫派血幫(Pirus Bloods)與瘸幫(Crips)的互相殘殺,就像是更早以前南非的兩大部落祖魯(Zulu)跟科薩(Xhosa)被西方世界操控而互相殘殺一樣。
註十三:1964年在紐約哈林區由Clarence 13X創立的伊斯蘭組織。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。