「佳暮勇士」帶我們深入魯凱族傳統領域17天，尋找「撞到月亮的樹」

七年前，莫拉克颱風幾乎將整年的雨量都下在南台灣山區，那幾晚是霧台魯凱人的夢饜，離根的開始。我將要前往的佳暮部落，在當時被狂暴的大雨斷成孤島，135位村民受困其中，最後在四名身懷搜救技能的部落青年搶救之下，花了6天才全部撤離，被媒體稱做「佳暮四勇士」。

我們這趟大鬼湖台灣杉純林勘查的嚮導賴孟傳，正是「佳暮四勇士」其中一人，而這裡自古就是霧台的獵場和聖域，也是孟傳從小與父親在山間謀生奔馳的記憶之地。

原住民傳統領域是甚麼？從大學時代接觸山，一腳踏入山林保育工作以來，那只是一個抽象概念。直到今年初，歷經半個月的大鬼湖台灣杉純林勘查，我終於有幸親眼見證台灣最高大的原始森林，同時在魯凱獵人的帶領之下，敬畏神聖，感受千百年來人與自然相互依存而傳承下來的技能與文化。

雖然無論是實質體能或是心理負荷，這趟踏查的路之險，顯然超越了我過去所能經驗的事物；但來訪一遭所得到的震撼與感動，今生無憾。

撞到月亮的樹

勘查起因於陳玉峰老師的夢，身為促成1990年天然林禁伐的主要倡議者，陳老師的一生見證原始林淪為修羅地獄，看盡大林業時代的起落。他一直希望能將畢生研究檜木林的心血與感動透過影像傳遞給世人。在本會蘇振輝董事的大力支持下，我們與公視柯金源導演合作，預計花兩年時間走訪全台以紀錄片為檜木林立傳。

台灣杉與檜木同樣生長在雲霧繚繞的中海拔地帶，數量較少、分佈較疏，樹型類似扁柏壯碩通直，一柱擎天，高度卻更高。最高據說曾經紀錄到90公尺，平均則在60－70公尺，但已可稱為東亞第一。也因為生長環境類似，台灣杉連帶在林業時代遭到大量砍伐，傳聞只剩下大鬼湖一帶的族群比較完整，甚至密度之高堪稱純林。

大鬼湖為魯凱族之聖地，周遭植被以鐵杉、森氏櫟、昆欄樹、台灣杜鵑為主（柯金源攝）

然而過往消息只在林業人員間流傳，直到2002年靜宜大學楊國禎教授率隊前往，終於證實確有此事，且數量比傳聞更多更密。當時調查粗估1300公頃的範圍，台灣杉超過萬株，最大胸徑超過4米，世上僅存。

這趟旅程以公視攝影團隊為主體，楊國禎老師作為生態顧問，地球公民協助側拍與文字記錄，加上嚮導與高山協作共11人。除了首度以影像記錄台灣杉純林的真實樣貌，也將2002年未調查的區域列入勘查範圍，希望能進一步揭開台灣杉的神秘面紗。

最特別的是，其實魯凱族早就知道台灣杉巨木林的存在，那裡不僅是帶名的傳統獵場，也是野生愛玉子的採集地。孟傳記憶中採集到最多愛玉的樹，就是在台灣杉上。

因為台灣杉甚高，老人幫祂取了個有趣名字叫做「撞到月亮的樹」，有時甚至一早開始上爬採摘，還必須帶便當在樹上吃中餐。採愛玉危險性極高，族人必須在無確保情況下徒手攀爬，因此傷亡時有所聞。可以這麼說，魯凱人或許是現今原住民中與台灣杉森林互動最深的民族。

崩塌才是歷史的必然

我們整裝從中興林道出發，預計17天後出來，從沒走過那麼長的行程，讓我前一整週非常忐忑不安。就在入山前，孟傳半跪於地，以菸和酒祈求祖靈保佑，首次聽見魯凱語揉合森林中冷冽的空氣，心中有股微微的觸動，說不出為什麼，或許是古老語言化成橋樑，讓我被某種事物安撫了下來。

在八八風災之後，前往大鬼湖的路徑柔腸寸斷，沿途大大小小的崩塌地超過20處，原本到大鬼湖的路程只要2天，如今卻要4天，許多碎石坡甚至必須敲出腳點才能通過。所有人背負極大的心理壓力，每一步都必須小心。

通往大鬼湖路程極為艱辛，需經大大小小20多處崩塌地（柯金源攝）

這樣的景象卻非老天無情，在地質與氣候因素交乘之下，整個隘寮北溪集水區自古便是高屏溪上游最大的向源侵蝕帶。由於溪流不斷掏空，讓一路挺立3千米以上的中央山脈脊骨，從大鬼湖到霧頭山之間突然陡降為2千多米，並且向東退了好幾公里。

這從沿途碎石坡、赤楊林、樟櫟林不斷輪替交織得可印證，代表這裡的地體原本便經常處於變動，才處處鑲嵌不同發育階段的林相。換句話說，於自然來說，莫拉克颱風或許只是歷史長河的一點。魯凱人過去是怎麼在這樣脆弱環境中與山林平衡共存，是非常值得深究的事情。

我們繞過大母母山、倫原山鞍部，翻上歡喜山，直下三花奴奴溪畔後進入檜木林帶，經歷四日艱辛，終於抵達傳說中的大鬼湖。

傳統、文明與災變

魯凱族稱大鬼湖為「他羅馬琳」，據說這是蛇郎君與祖先巴冷公主的家，自古以來被視為聖地，不得擅入和狩獵。孟傳強調，這裡不得喧嘩嬉鬧，嚴禁帶走一草一石，因為所有自然物都是巴冷家的，而且無論如何他都不會帶人來這裡紮營和生火。那種頓然而生的神聖感，不管是不是魯凱人，都會強烈的籠罩上來。

那天晚上我睡不著，在營火邊與孟傳閒聊了起來。他年紀不大，40歲出頭，卻是我見過將傳統與現代文明生存技能結合的最好的原住民。他從20來歲就輟學回家，跟著老人上山採愛玉和金線蓮，學習狩獵、植物和一切在山中生存的技能，學習怎麼當一個魯凱人。

從那時，孟傳就是部落裡參與公共事務年紀最輕的人，而在他以下，幾乎沒有年輕人來過這片森林，和他一樣擁有台灣杉的記憶。風災前，他在山上生存的方式是種愛玉、養水鹿和開民宿；風災後路斷，他被迫野放水鹿，損失一千多萬，毅然投入部落重建工作。如今佳暮百來戶的人已經遷到山下，只留下16戶在山上。