職場該怎麼競爭,竟然可以跟無為而治的老子《道德經》學?

職場該怎麼競爭,竟然可以跟無為而治的老子《道德經》學?
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我們想讓你知道的是

還在抱怨職場如戰場、上司和同事處處為難?以前國文課本讀過的《道德經》再拿起來翻一下,說不定就能讓你在職場優游自在、快樂似神仙。

唸給你聽
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作者:王志鈞

做該做的事,爭取該爭取的報酬,做好該做的事,再來無論是該談薪水或該跳槽,都順理成章,即使不如所願,往後繼續做該做的事就對了,也無須怨尤。

上善若水,這四字語出老子《道德經》第八章,原文是說:「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。……夫唯不爭,故無尤。」翻譯成白話文是說:「人生最高境界的善行就像水一樣,水善於滋潤萬物卻不爭名利。…因為不爭名利,故內心對人、對事也不會有怨尤。」

很多人將《道德經》奉為處世圭臬。但人生在世,最常待的地方就是職場。上善若水,拿來職場運用,通嗎?

你如果說通,那我請問:職場怎能不爭名奪利呢?若不爭名奪利,為何22K月薪大家哇哇叫,拼了老命想擠入大公司領60K薪水呢?昔日同學相見,大公司與小公司的名片一拿出來,我就不相信拿小公司名片的你,不會感到手應該伸得短一點好?

上善若水這四字,在職場很難落實辦到,關鍵其實就在於一個「爭」字。職場要爭,但老子要你不爭。故<道德經>在職場無用也。

文章寫完了嗎?沒。因為若就邏輯來說,如果《道德經》的推論為真,則末句所謂:「夫唯不爭,故無尤」,就該改為「夫唯爭,故有尤」。職場有爭,故必有怨尤、有煩惱!煩惱與怨尤,這是你要的職場人生嗎?如果不是,請君繼續看下。

老子教你怎麼當一個快樂工作人

如果你想當一個無煩惱、無怨尤的快樂職場工作者,我可以簡單分享一下如何落實「上善若水」的哲學。

首先,你要明白「道」是什麼。老子曾說,道法自然。道,就是自然運行之理。甚麼叫自然運行呢?就是物極必反,有付出必有回報的陰陽相生之理。物極必反,比較好懂,就好像白天的盡頭是夜晚,夜晚的盡頭是白天;雨下久了會出太陽,太陽曬久了會下雨。有付出必有回報,何意呢?水庫的水流出去了,之後才會流進來;你若把水庫的水都關著,水就進不來啦。有出必有進,就是自然運行的道理。同樣的,有進也必有出,為萬物之道。

第二,當你明白了宇宙之道後,才會明白,你爭越多的水進水庫,遲早你水庫的水也會流出去。水,進來多,你很快樂;可是一旦流出去了,你不是感到很埋怨、很痛苦嗎?職場爭勝負也是這樣,你今天勝了,只是在累積明天不勝的能量而已。所以你爬得越高,日後你摔得越重、越痛苦。

職場爬越快的人,背後耳語多、是非多、小人多;將來升遷停頓的內心痛苦也多。那怎麼辦呢?老子教你的方法是反過來想:你為何不讓水庫的水先流出去,日後它自然又會流回來呢?你會擔心先出後不進,先付出卻沒得到該有的回饋,完全只是因為你對「道」字沒想透而已。

第三,先付出,是要付出什麼?是要對你身邊的每個人都好,這才叫善利萬物。你要盡快地善利萬物,則流出的水才會越快回到你水庫裡。你只是不爭,卻沒付出,效果將是有限的。重點是善利萬物,而非不爭。你必須在職場上不斷地滿足公司、主管、同事、客戶的需求,你才叫善利萬物。滿足了身邊人的需求,卻不要求回報,看起來會不會很傻呢?

不!傻,是因為你沒做到與萬物同一體的精神,這才是「道」的根本本質。你若能與道同行,則你的付出有多多,回收就有多多;你從付出中所鍛練的能力有多高,你未來的身價就必然有多高。道,就是這樣。只要你與道合拍,你只要順道而行,付出多少,就是回收多少,這是別人爭不走且必然屬於你的回報。

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以上三點,很難辦到,對吧?很難,只是因為你沒想通。

老子為了讓人們想通,還特別補充行動準則說:「居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」

善利萬物的SOP是:安於應處的地位,心像深淵一樣清靜,以友善之心與人交往,說話言而有信,按自然法則處理事務,做能力所能及的事情,善於把握行動的時機。

你盡你的力量去做對的事情和對人有利的事情,加上你對成敗看得很淡,故內心就會無怨尤。你若對人好又不與人計較,也沒人會在你背後吐口水、說你壞話,職涯後遺症也會少很多。至於你的回報該怎麼來呢?該跟老闆談薪水時,就好好談;該跳槽時,就好好跳;該爭取應有權利時,就好好爭取。

爭取了,卻沒有,就笑一笑,繼續付出。反正,你要相信那個「道」。你爭而落空,落空而心有怨尤,就代表你未與道合拍。你心裡想爭卻嘴上說不爭,結果老闆真的也沒給你加薪,讓你心裡有怨尤,這也代表你未與道合拍。若真能與道合拍,內心一定是不爭的狀態,但該做的事情還是會好好做:職場上該爭的爭,不爭的不爭。如此爭而不爭,不爭而爭,你在職場還能不優游自在,快樂似神仙嗎?

好啦,重點來了。你一定會問:該爭的爭,不也是爭?非也!內心無爭而爭,怎能叫爭呢?水善利萬物,怎可能不善利自己這一個「物」呢?你若能物我相忘,就能爭而不爭,不爭而爭,與道合拍而幾于道也!

本文獲台灣會計記帳網授權刊登,原文於此

責任編輯:林佳賢
核稿編輯:楊士範