「命運發牌,我賭牌」創業與創作者成功前或許都是一場豪賭

我們想讓你知道的是
舊時代的俄羅斯文壇超級賭徒,或許也給了新世紀的創業家一種可供瞻仰的典型:狂野,並且理性。
文:林聖岳
我(或者應該自稱鍵人?)是個作家(Fictioneer)。
什麼樣的作家呢?沒有被誠品黑框眼鏡文青妹聽過的作家、沒有三大報文學獎桂冠加持的作家、粉絲團按讚人數居然比原本好友數還少、朋友都不願意打賞讚的無名作家。
聽起來很悲催?我倒是不以為意。
因為即使如此,我還是位作家,只要我如此認定,一口咬定。
像一匹餓瘋的狼,絕對不會讓誰搶走牙關間鮮血直淋的生肉。
話說回來,出書很厲害嗎?不,壓根兒不,連打從出生以來BMI從沒超過18的女明星都可以出減肥勵志書了,只要你願意付點錢自費出版,也可以搞一本《比爾蓋茲沒告訴你的賈伯斯的五十道陰影》,晉身堂堂「作家」之林。
一晃眼也寫了十餘年,先是發表過幾部小說,遭遇撞牆期就偶然漂進電影公司寫劇本;另一個撞牆期後接了手機RPG腳本的案子,想不到製作公司在完稿的哨音響起同時就因財務問題GG了。(GG = Good game,英語系電動玩家戰敗方的常用語,寶島人衍伸為「完蛋啦~」「慘囉~」「哈哈哈你看看你」的揶揄之意)輾轉流離,我拎著鍵盤又到了非營利組織擔任主筆,天曉得下一站又要去哪裡寫什麼。十七歲立志當專業小說家的少年若能窺視未來,他鐵定眉頭一皺二折三繃四落,發現事態發展完全是GG啦!
十餘年,說是毫無成績,也是有些成績。
要判斷自我價值,我自己通常只被杯中酒款左右。
鍵人我筆名取作林盛月,親愛的新創事業者,請問您有沒有聽過我呀?我猜九成是沒有。想來你也不知道俺何許人也,正如俺不知道你老兄算哪根蔥。欸欸欸先別動肝火,兩千多年前的掀起補教產業革命、有「魯國陳光標」之稱的創業偉人Johnny Kong曾說:「人不知而不慍」,就是因為他老兄參悟了創業的根基在保肝。
創業家和創作者,乍看二分於商場與藝術領域,但若兩者在夜闌人靜時,凝神端視自身處境,或許很難不同意,相似性還真是驚人的高:不被理解、不被認同、不見明晰的未來、還得懷抱一種最深沉的恐懼 ── 在這場賭局,我們可是押注了直逼全額的熱情與光陰,一旦失敗……
時間是唯一賭輸,就再也贏不回來的沉重籌碼。
無怪乎文豪與富豪之間,向來不乏嗜賭如命者。
在文學界,特別是十九世紀的俄羅斯文壇,以好賭聞名的文豪尤其多。除因賭博是貴族及雅士熱衷的社交遊戲,也因為大作家們具備比伏特加更烈的狂野激情,屠格涅夫、杜斯妥也夫斯基、托爾斯泰都描寫過各種賭徒的身姿(強者我同學=本人的概念),工於心計的、或聽天由命的。
在詭譎莫測的賭桌,殺出一條只屬於自己的必勝公式,為此迷醉癲狂,為此傾家蕩產……
結果你猜怎麼著?被評論「表現力唯有莎士比亞可堪匹敵」的杜斯妥也夫斯基,曾經賭輸所有預支稿費,在四處躲債抱頭鼠竄時,寫下了《罪與罰》與《賭徒》兩部鉅作。

杜斯妥也夫斯基 Photo Credit:Unknow CC0
被讚譽「不認識托爾斯泰,就不可能認識俄羅斯」的托爾斯泰出身貴族所以不至於輸到脫褲爛,但是在一場豪賭敗掉家族最重要的豪宅之後,他才完成傳世名作《戰爭與和平》,靠版稅將阿公ㄟ厝贖回來。
托爾斯泰與杜斯妥也夫斯基除無賭不歡、又為賭所困的共性,各自邁向技藝巔峰的生涯際遇卻是大相逕庭,托氏出身貴族又是戰爭英雄,在世便享有財富與盛名;杜氏出身寒門外加癲癇纏身、因革命被流放西伯利亞,好不容易返回聖彼得堡,又因賭到破產只好「出國深造」。
無論是乍看昂揚高亢、抑或是崎嶇苦難的人生道路,兩位賭鬼小說家寫作不輟,最後都在文學創作上,琢磨出使人驚嘆的光輝,永遠照耀著寒荒亦強韌的俄羅斯大地。
沒有冒險敢鬥的狠勁,沒有在逆境求勝的意志,俄羅斯文壇的黃金年代恐怕永遠不會迎來曙光,說得更極端一些,今日被視為寫實主義典範的十九世紀俄國小說,壓根兒就是賭桌上擲出來的!
不過話再說回來,天下賭徒何其多,怎麼就這麼寥寥數位能在賭桌以外的職涯賭局練就絕世武功,最後還變成啥「先知」、「藝術之神」、「人類心靈的導師」……святое дерьмо!(請自行查詢google translate ^.< )莫非戰鬥民族還真天生神力!?
不待多言,偉大小說家與生俱來的敏銳感受性與洞察力、波瀾壯闊的生命歷練都是造就經典的絕對要素,但是不可諱言,敢於走向與眾不同的孤獨冒險,最終將自己的天賦發揮到淋漓盡致,需要的是毫不間歇狂風暴雨般的熱情,以及對如何揮灑才能的理性算計。
舊時代的俄羅斯文壇超級賭徒,或許也給了新世紀的創業家一種可供瞻仰的典型:狂野,並且理性。
親愛的無名新創事業者,你對你的新創事業,懷抱成癮難斷的熱情嗎?
你對你的創業模略,具備綜覽全局、細膩琢磨的理性嗎?
設若二者皆是,寂寞便只是遙遠的背後風景。
你將會走過它,不再默默無名,有朝一日登躍拔群峰頂。
最後,再引一位俄羅斯賭鬼作家萊蒙托夫的詩作結吧:
「不論伏爾泰或笛卡爾怎麼說──
於我而言,世界就是一副牌
生命是賭本;命運發牌,我來賭牌,
按照遊戲規則應對人。」
So, gamblers without a name,
do you wanna play this game?
本文經心創授權刊登,原文發表於心創官網
責任編輯:鄭少凡
核稿編輯:楊士範
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。