台灣政府會不會管太多 而我們會不會想太少?

台灣政府會不會管太多 而我們會不會想太少?

我們想讓你知道的是

Photo Credit: neverbutterfly CC BY 2.0

看了〈到底你是魯蛇 還是其實這個政府在魯洨〉下方的留言討論,我想再回應一點東西。

跳出柏克希爾哈薩維純賺流量的批判式挑戰文、陳文茜溫情滿溢,卻解決不了問題的抒情散文,我想來思考一些更重要的問題。

第一、為什麼我們的政府需要反省?

第二、做為一個社會中的個體,我們為什麼也需要反省?

在回答第一個問題之前,必須要先用幾個架構試圖歸類出,我們的政府究竟是用一個什麼樣的模式在執行主要的重大政策。再來,我只能宏觀地點出我觀察到的真實現狀,因為一個政府如果我一個路人甲就能將之剝皮拆骨,那這個政府的結構也未免過於簡易。

一定有眼尖的聰明人發現,從大部份的政策上來看,其實政府並非百分之百的自由至上主義(Libertarianism),因為政府其實管了非常多的事。

但這也並非是一篇自打臉文,我要說明的是,百分之百的自由至上主義者基本上反對政府任何干預,比方在法律裡強制規定後座乘課要繫上安全帶,在自由至上主義的眼中,那關你政府什麼事?我不繫安全帶,是我自己決定我要承擔多少車禍風險,與你政府無關。

更不用說勞健保,那根本是社會主義的思考模式。

從這點看,台灣政府顯然就不是屬於自由至上主義的思維模式,因為政府管得還挺多的…

再看看分配與公平正義的問題,政府顯然也是做了一點事,包含打房奢侈稅、國民住宅、青年首購優貸、平抑物價小組、經典的22K法則、基本工資的修改、18%優存改革等等,族繁不及備載(所以他們以為自己做很多了)。

換句話說,我們的政府並非完全放任經濟分配且市場供需來完全決定,但是為什麼,我們還是覺得資本家、財團爽翻天,下面的老百姓痛苦得要命呢?

你知道新莊副都心的房價每坪要價70萬,因為建商說,那裡是下一個信義區嗎?你知道國民住宅中籤比例非常低可能不到5%嗎?你看過便當店老闆說,雞鴨蛋最近都很貴,只好漲5塊,但是你看過,當雞鴨蛋供貨回穩後,老闆說來來來!我們減5塊嗎?(不是沒有,但很少)

22K扣除勞健保全勤其實是20K;基本工資才漲幾元,資方就哭爹喊娘只差沒把下跪說企業成本提高了多少,18%完全沒砍到現在已經擁有資格的軍公教肥貓,反而讓基層國軍、公務員、老師揹上十字架,人人喊打。

這麼多的不平等與政策失序,問題到底在那裡?

推論一下,真正的答案其實不難,因為我們的這個政府,抓小放大,真正的資本家、財團,根本在這套制度之外,他們是完全地奉行「自由至上主義」並且用他們訂定的市場,來決定你我的價值。

有錢人可以海外避稅、可以高貸低償、可以併購掌握媒體,可以向銀行借貸不斷地推出新建案蓋豪宅,可以輕易地獲得政府招標的工程建案…(可以幹嘛各位自填)。

然後,他們移民了,還可以回國用健保弄牙看病健檢跟醫生聊天。

(相關文章:健保卡不是吃到飽卡 沒有「順便洗個牙」這種事

現在的政府,對多數中產以下的人們實際各種控管,對真正的富人採取完全放任,就是說,政府放棄了約束這些資本家與財團的權力。不管的原因有很多,絕對不會是害怕太多的控制而失去了經濟的動能,而更可能是政府和財團本身有了某些默契。

這些,全部是不符合公平正義原則的。

這就是最大的問題所在,因為,這些行為與政策,一點都不道德,所有的政策都失去了公平正義。

真的有那麼嚴重嗎?

現在舉幾個著名西方倫理學的例子來說明,這些影響西方人民、社會、政治的重要倫理學思想,其實都有著道德的訴求與公平正義的考量在其中。

應該說,任何的政府政策都應該儘可能的維持公平正義。

  • 彌爾、邊沁的功利主義─強調政策必須通過計算得到「最大多數的人」的幸福。
  • 康德的自由主義─強調「每個人都應該被尊重」,不能將其視為工具,比方說出賣身體,因為每個人都是一個理性的個體。
  • 亞里斯多德的德性倫理學─人的幸福應該建立在對於「最高善的追求」,我們必須運用智慧,行正確之事。
  • 自由至上主義者尊重每一個社會中的個體,認為他們都擁有最大的自由,你努力多少就應該得到多少報酬,而不該有上限。

(上面的學說請容許我簡化,因為,台灣人多半放棄思考,我必須以我自己做為載體,講出重點。)

今天我們就用這幾個論點來反問這個政府。

1. ETC的通過,是為了最大多數人能夠順利返鄉,獲得幸福嗎?

2. 22K加責任制,真正把一個人當成理性的個體,給予他工作上應有的報酬,還是變向壓榨這個人,讓他變成「它」,變成一個資本家賺錢的工具呢?

3. 立法院長關不關說,馬上開記者會處理,是不是一件有智慧的事,這是一件應該以這種模式處理的事嗎?

4. 富人可以輕易地認識銀行高層,借貸很可能超出他們償債能力的錢,然後獲取你我都不會知道的內部消息,再進場投資。一般人借出個幾十萬都有問題,甚至還要透過某些中間機構代辦借款,這真的是每個人都擁有同樣自由的社會嗎?

5. 一個為了保護總統府不被人民開著大台柯博文衝撞就封住馬路的政府,人們能夠真正地安居樂業嗎?

總結來說,人民的無感來自於政府的一切政策改革與推動,完全從一個不公不義的地方出發,而且可怕的是,這樣的改革反而加速拉大了貧富差距。

一個有道德的政府不會這樣,一個還有一點點良心的政府也不會這樣,要嘛是沒有道德良知,要嘛就是這個政府的行政團隊,不夠聰明。

Photo Credit: Wikimedia Commons

再來談一下第二個問題,做一個這樣社會中的個體,為什麼我們也需要反省?

其實兩個問題,彼此之間藕斷絲連、息息相關。


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

截圖
Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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