專訪周保松（上）：不民主的社會，什麼都對立

社會愈趨二元對立，不是建制，就是泛民，不是黃絲帶，就是藍絲帶……不小心表態，隨時被標籤、網絡公審。中大政政系副教授周保松接受本刊專訪時說，公共討論是出路。他身體力行走出象牙塔，化身鍵盤戰士，在網上建設公共說理文化。

「我很少接受傳媒訪問。」已過40歲的周保松很低調，卻又多麼高調。這位理想主義學者，滿口道德、倫理，政治立場兩面不討好，一言一行總引起迴響。2012年，他高調反對「蝗蟲論」，被網民判處「賣港」罪名。到了去年4月，內地官媒《環球時報》總編胡錫進在中大演講時，他在台下脫鞋離場抗議諷刺胡「捧臭腳」，又贏得網民掌聲。香港民意越趨兩極化，「呃like」、「抽水」其實很容易，忠於信念才需要勇氣。

受訪時正值梁文道和陶傑就「民族DNA」筆戰，周保松在facebook評論指梁寫出迄今最認真反思本土派論述的文章，惟本土派不僅沒有嚴肅回應，反而誅心之論。此言一出，周氏迅速成為激進本土派的批鬥對象。

公共說理　修補裂痕

「我不是想撑梁文道，而是想展開善意的討論，但一開聲就會引來無數的攻擊。有時都會不開心，以前寫東西不會想到攻擊，現在寫會預計到受不合理攻擊，這是inconvenient truth。」他有點委屈，但很快回復從容。「我在facebook很少用老師的身份，只是個普通的facebook人，我不怕人罵，可能因為我不覺得自己有多重要吧。」

以「自由左翼」自居的周保松被本土派標籤為「左膠」，他深感本港公共討論的倫理正在惡化，立場不同就是敵人，意見領袖被扣帽子，造成寒蟬效應。「我經常公開呼籲不要叫人左膠，因為很侮辱人，總之不同意你就叫你左膠，說你收共產黨錢，令你人格受損，然後不能再討論下去了。」

周保松打趣道，網絡文化使他道行更高，「這兩年我的脾氣好了很多，很忍得口，會在適當時候沉默」。內地微博流行用網名，五毛更多，人身攻擊更嚴重，亦不時出現系統性攻擊，他在9.28佔中和12.11金鐘清場被捕當天發帖後，數小時內遭數以千計鋪天蓋地的攻擊，「簡直嘆為觀止，被人鬧到趴係到」。內地學術界如是，學者不懂心平氣和講道理，不接受人批評觀點，批評觀點就是批評人格，欠缺公共說理的基本美德。「不民主的社會就是這樣，什麼都對立，社會一直分裂下去，敵人愈來愈多，朋友愈來愈少，很不健康。」想不到，中港輿論文化居然愈來愈接軌。

走出大學　深耕網絡

周教授大可躲在象牙塔不食人間煙火，卻選擇投身凶險的網絡世界，五年前起在社交媒體每日發帖數則，至今facebook有近5000朋友，微博有15萬名粉絲及追隨者。最近他一段關於自由主義左翼和馬克思主義的評論，引發一場罕見的學術大辯論，逾千名網友參與討論。

他經常通宵達旦回覆留言，比許多靠「呃like搵食」的職業博客更勤力。為了什麼？「這是個很好的問題。」他歪頭笑道。「有時都覺得自己戇居，其實完全不用做這件事，對我帶來了不便，樹立很多敵人，包括學生……」他是中大最受歡迎的老師之一，其任教的政治哲學課例牌座無虛席，但他也隱約嗅到近年課室氣氛有變。

沉默半晌，他整理出答案：「因為香港承受不起惡化。以我現在的位置，（惡化）對我沒影響，但我對香港仍有期望，希望有健康的公共文化。facebook是一種實踐，尤其是對年輕一輩，展示在多元社會內的交流和共處，比具體政策爭論更基礎。我想盡綿力去做，不知結果如何，但如果所有人也沉默，社會將會受害，最終連沉默者也受害。沒有人可以說自己真理在手，只能靠公共討論，互相尊重，這是香港走下去的要素。」

曾幾何時，用學術帶動社會變革是學者應有之義，如今大學忙着追逐排名，學者淪為論文機器，出版英文學術論文才是硬道理，像周保松活躍於民間政治討論的，反被視為不務正業。他無奈承認：「『理智』的人不會做，很明顯是浪費時間，押上事業。」代價不菲，他卻仍然笑着做，視之為一場修行。

學者在社會上有何定位？去年雨傘運動給他深刻啟示。9.22罷課那周，他首次在中大圓形廣場和添馬公園草地露天講課，共吸引數千名市民聽課，事後有主婦和海歸學生誠懇道謝，表示深受啟發。「這經歷對我改變很大，我意識到作為學者對社會的公共責任，可以用自己的學問啟蒙人。過程中同時很humble，大家都是平等的公民，就像古希臘蘇格拉底在城邦裏討論一樣，回歸哲學的最初，哲學進入人間和公共社會。」

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責任編輯：周雪君
核稿編輯：歐嘉俊