遊客太多干擾了生態和文化...看看近來哪些原民部落拒絕遊客進入

遊客太多干擾了生態和文化...看看近來哪些原民部落拒絕遊客進入
Photo Credit: 古天熱 @ Flickr CC BY SA 2.0

我們想讓你知道的是

武界部落的武浪強調,近幾年車輛溯溪情況嚴重,除遊樂之外,很多都是進入竊取有價值的漂流木,更有一堆人是撿拾龍紋石,破壞部落河川生態甚鉅。

南投仁愛鄉武界部落在網路公告,從濁水溪武界壩到巴庫拉斯河段,禁止車輛溯溪,也禁止撿拾龍紋石。

自由報導,仁愛鄉武界社區發展協會理事長楊月莓,以武界自治區防汎護水志工團名義在網路公告,從濁水溪武界水壩到巴庫拉斯溪段,不得再有吉普車等車輛溯溪進入,也不得撿拾龍紋石和竊取漂流木,違者依法送主管機關查辦。

防汎護水志工團隊長武浪強調,近幾年車輛溯溪情況嚴重,除遊樂之外,很多都是進入竊取有價值的漂流木,更有一堆人是撿拾龍紋石,破壞部落河川生態甚鉅。部落依據水利法、原住民基本法等法規,才決定公告禁止,希望在發展觀光之餘,也致力保護生態。

此公告引起石友反彈,主管該河川的第四河川局長白烈則說,所指河川還要釐清歸哪個單位管,若是四河局管理的,只要部落禁止的部分不牴觸水利法等相關法令,四河局樂觀其成,若是撿的龍紋石是手掌可以把玩的大小,水利法規是沒有禁止的。

這不是原民部落第一次因生態、文化的考量禁止遊客進入。

太魯閣族人鳴槍、封路,希望讓山林修養生息

在花蓮秀林鄉銅門村的「慕谷慕魚生態保護區」,6月7日當地太魯閣族人以鳴槍、封路的方式表達拒絕「慕谷慕魚」開放觀光的訴求。

自由報導,銅門村部落會議主席馬紹(鍾德光)表示,慕谷慕魚自2006年開放觀光以來,每天湧入100多輛車、3000多人次,人潮、車潮讓部落族人飽受垃圾、塞車之苦,加上空氣汙染、噪音四起,讓自然景觀淪為觀光消費產物。

5月25日召開部落會議決議,提出3點訴求,包括「暫停一切觀光行為、停止發放入山許可證、讓山林休養生息一年」,馬紹說,希望旅客以步行方式進入慕谷慕魚,避免侵擾生態環境,他們為捍衛部落生存權,希望旅客遵守部落公約。

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「裡不是表演場所,是部落的心臟」台東豐年祭呼籲別帶團客

7月進入台東豐年祭,各地都有部落展開祭典,不過部分部落則開始抵制遊客,呼籲導遊勿帶團客到部落,以免干擾儀式進行。

中央社報導,這幾年台東積極推展觀光,其中包括原住民的豐年祭典文化之旅;但經常發生遊客不尊重祭典儀式進行,只當作觀光商品,喧騰、拍照,讓族人生氣「每當原民祭儀公告,就是文化消費挑戰部落的開始」。

卑南族卡大地布女兒Kakimi旮吉米投書,「拜託拜託,不要跟旅行社的行程進到部落裡,我們沒有答應對外開放!」;「我們歡迎真心想認識我們、瞭解我們的朋友一同參與,但我們這裡不是表演場所,而是部落的心臟!」。

連歌手張震嶽也在臉書上發文,自由報導,他表示象徵原住民傳統文化的「豐年祭」,是傳承文化的重要一環,不該淪為觀光行程,更表示,豐年祭所跳的舞,是為了表達對祖靈的感謝,並非跳給觀光客看的。

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七佳部落:遊客缺乏對文化的尊重與瞭解

屏東縣春日鄉境內的七佳部落,擁有40多間保存完好的排灣族石板屋,被文化部列為世界文化遺產的潛力點之一,但由於許多遊客缺少對排灣文化的了解與尊重,觸犯老七佳部落許多禁忌,2月時居民圍起家屋拒絕遊客進入。

原視報導七佳部落文史工作者廖秋吉表示:「任意的停放機車或是腳踏車,行走照相或任意觸碰或倚靠,很多人認為家裡受到干擾,因為有些禁忌是不能移動或是接觸,再加上沒有公共設施,沒有公共廁所,遊客會隨意的便溺、髒亂,因為受到打擾,沒留下什麼好處,大家認為要暫時封閉。」

報導指出,老七佳石板屋聚落文化協會將制定管理辦法,再考慮適度對外開放,希望透過部落整體營運,讓全體居民參與、受惠,同時部分收益將投入公共設施、環境維護與石板屋的修繕,讓傳統排灣特色的石板屋聚落,達到文化維護與文化觀光雙贏局面,更重要的是要讓外來者了解尊重老七佳傳統文化與土地的連結。

屏東五溝村發聲明:遊客別在沒預約的情況下到五溝水溼地戲水

不只原民部落,客家村的生態也受到遊客干擾。

屏東縣萬巒鄉的五溝社區,保存了大量傳統建築的客家聚落,這裡有獨特的湧泉溼地、生態豐富,吸引許多遊客前來。

公視《我們的島》報導五溝村辦公室、五溝社區發展協會和五溝水守護工作站等在地團體,6月聯合發出一篇聲明,希望遊客不要在未經預約的情況下,前來五溝水溼地戲水。

村民們擔心,遊客在不熟悉地形的情況下,會影響水中生物的繁衍,希望來到五溝村的遊客,能有專業社區導覽員帶領,不要只是來戲水,也能深入認識這裡的文化和生態價值。村民們也打算透過公民會議,訂出每天進到社區的遊客上限,以維護溼地景觀。

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