台灣的國定假日獨厚漢人,從沒想過「放假」會關係到其它族群的文化傳承

台灣的國定假日獨厚漢人,從沒想過「放假」會關係到其它族群的文化傳承
攝影/高信宗 Pungiya Kao

我們想讓你知道的是

台灣島上多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌,每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。然而實質統治台灣島的中華民國政府,在國定假日規定上,特別是「民俗節日」的安排,獨厚漢人,忽略、排除其他族群的歲時祭儀。

准許台灣廣大勞工階級週休二日放假的法律,終於在2015年通過了,足足晚了公務員14年。在台灣談到「勞動權益」,都會談到薪水、工時、保險福利,還有「放假」。8月底,勞動部推動從明年1月1日開始,統一全國休假制度,全面推動周休二日,勞工比照公務員,一年約可休116天。

2001年中華民國政府立法實施公務員週休二日,14年後,政府終於願意部分緩解公務員與勞動階層間階級不平等的狀況,修法使佔台灣多數的勞工階級,獲得與公務員相同休假制度的法源依據。

當放幾天假不再是一國兩制,或許更該思考「該怎麼放假」。精確點說:「放什麼假?由誰決定?」8月26日,無黨籍原住民立委參選人馬耀‧比吼在內政部召開記者會,提出原住民祭典應比照春節擁有法定3天假期的要求。

《四方報》前任總編輯張正則在「獨立評論」提出「文化假」的想法,也就是政府將漢人的傳統節日、原住民的祭典、不同宗教的假期通通納入,然後公告周知,列為文化假,訂出放假天數,人民可以自由選擇哪一天放。除了使台灣各族群有時間、有人力可以發揚、紮根自己的文化外,企業主也不必擔心員工集體放假而打斷生產節奏,也能抒解一到連假就發生交通運輸大打結的窘境。

統治者以特定文化進行的霸權宰制

台灣島上多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌,每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。然而實質統治台灣島的中華民國政府,在國定假日規定上,特別是「民俗節日」的安排,獨厚漢人,忽略、排除其他族群的歲時祭儀。

甚至可以說,統治者如此安排,是有意打壓台灣漢人以外的族群,藉以獲得統治的地位、經濟的優位,試圖清洗他族文化。臺左維新認為,任何族群的地位與文化都應尊重並使其有機會傳承、保存,我們支持馬耀與張正兩位先生所提出的訴求,要求中華民國政府應儘速研擬相關規定。

文化傳承與現行教育體制的衝突

張正先生的訴求,或許某些程度的滿足了勞工的需求,卻面臨學生的教育問題。從文化傳承的角度來看,未成年人的參與絕對是必要的,從小耳濡目染接受該族群的文化洗禮,在成年之後,才有可能承接這樣的責任。

未成年人大多還是學生,以張正先生所提的文化假概念安排休假,參與族群文化活動,勢必對現有的教育體制產生衝擊,也可能影響學生的受教權益。因此,如何在族群文化傳承以及現有教育體制之間取得平衡,也是相當重要的問題。

本文在此提出一個概念與大家討論:將國定假日中屬於民俗節日的部分,含括台灣各個族群的傳統節日、歲時祭儀,並將哪些節日可以放假的制定權,下放至地方自治層級。地方政府可以就當地族群所需,制定符合其需求的假日與天數,學校亦可安排相關的文化教育;除了使學生更瞭解自己與其他族群的文化內涵外,更可以加強學校與地方的連結。

誠然,我們所提出的概念非常粗淺,其目的是在於引起大家思考:「放假」除了拿來睡大頭覺、約會逛街看電影、觀光旅遊之外,也可能關係到一個族群的文化傳承,甚至關係到一個國家的文化樣貌。想想看,當你向別人提到台灣的時候,除了夜市小吃、「最美麗的風景」以外,還能聊些什麼?

責任編輯:孫珞軒
核稿編輯:楊士範


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