推動科研 荷蘭爭取2020歐盟學術論文免費公開
我們想讓你知道的是
上星期初，荷蘭政府舉辦了一場為期兩日的開放科學會議，商討如何推動學術論文以免費、開放方式發佈。該國目標在2020年時，歐盟範圍內的新論文將以「開放獲取」模式刊登。
2016年上半年，荷蘭成為歐盟理事會主席國，該國於任期內其中一個重點是推動期刊論文以「開放獲取」（open access）模式發佈，希望有助促進學術發展。
現時不少學術期刊仍以傳統模式營運，主要向大學圖書館收取訂閱費用，但大型學術出版商牟取利潤訂價過高一直為人垢病。批評者質疑論文作者、評審通常都是學者免費擔任，這些學者往往在大學任教，主要收取公帑研究，出版商不應以高價阻止知識流通。
傳統訂閱出版模式以外
學術界不少人近年嘗試推動其他方案，其中之一是讓論文可供所有人免費閱讀的「開放式」期刊，例子包括一批語言學家因為不滿出版商愛思唯爾（Elsevier）定價過高，辭任期刊編輯並另創開放式期刊《Glossa》；曾發起「知識的代價」聯署杯葛愛思唯爾的數學家高華斯（Timothy Gowers），創立開放式期刊《Discrete Analysis》；物理學家高爾斯（Peter Coles）設立新平台，並創辦期刊《Open Journal of Astrophysics》等。
另一個方案，是集合不同大學跟學術出版商協議，免去學者投稿至開放式期刊時的刊登費用。例如去年底及今年初，荷蘭大學聯會分別跟愛思唯爾及約翰威立（John Wiley & Sons）達成類似的訂閱協議，該會希望於2018年時將有3成新論文可免費讓公眾閱讀。
開放科學會議
上星期初，荷蘭政府舉辦了一場為期兩日的開放科學會議，與會者包括來自歐洲的圖書館代表、出版商、研究資助者及政策制定者等，商討如何推動開放獲取論文，共有超過60人參與。
荷蘭方面的開放科學大使Sijbolt Noorda提醒會眾，目前歐洲共有433項不同的開放獲取政策，現時是時候就如何過渡至更統一的系統達成共識，把承諾轉化成行動。會上分發的行動呼籲草稿著眼點在12項行動，分為5個題目︰
- 移除開放科學的障礙
- 發展研究的制度及基建
- 為開放科學培養及創造誘因
- 進一步宣傳開放科學政策，使之成為主流
- 在科學及社會上，刺激並整合開放科學
會後《阿姆斯特丹行動呼籲》草稿呈交召開會議的荷蘭教育、文化及科學部長Sander Dekker，預期文件將於5月27日在競爭力委員會上匯報。
VSNU對《阿姆斯特丹行動呼籲》表示歡迎，其會長Karl Dittrich表示︰「我們看見對開放獲取的支持正在增加，無論是國家抑或國際層面。荷蘭大學會繼續努力，在未來數年把『行動呼籲』轉化為實際行動。」
兩種開放獲取模式
目前有不足四分之一的論文以開放獲取模式出版，其餘都被擋在「付費牆」（pay wall）後。而開放獲取模式亦分成「金色」及「綠色」兩種︰
- 「金開放獲取」︰作者呈交論文，如通過同行審查，可選擇付刊登費用，讓文章以開放獲取模式出版；
- 「綠開放獲取」︰作者呈交論文，通過同行審查獲刊登後，自行在網上發佈論文預印本。
兩種模式各有利幣，開放獲取的支持者Stevan Harnad認為，金色模式下出版商缺乏誘因轉向開放出版，綠色模式反而會加速推動。Dekker則認為金色模式承認出版商的貢獻，而綠色模式下不少出版商會設下數個月的「禁運期」——文章刊登後一段時間作者不能將之免費發佈。
其他方案？
針對「禁運期」的問題，荷蘭嘗試提出解決方案，推動科學家把論文預印本——未經同行審查的手稿——放上網，例如放到arXiv等預印本存庫上。Harnad批評此舉為「重大錯誤」，因為預印本不包括審查後的改動。荷蘭科學研究組織（NWO）主席Jos Engelen則認為，預印本會寫明未經同行審查，即使這個方法不算最理想，仍然比甚麼也沒有好。
Harnad提出另一個方案︰論文存庫在「禁運期」內可以把論文收在付費牆後，只有訂閱者才能夠閱讀。但在禁運期過後，任何人如想閱讀論文，只要在網上按一個按鈕，便可以向作者申請閱讀論文，作者亦只需要點擊一下去批准申請。他表示英國不少論文庫都採用這種模式，基本上就像私下電郵作者索取論文一樣。
歐盟委員會的研究及創新總監Robert-Jan Smits認為，對委員會而言金色或綠色兩種模式都可以接受。他希望歐盟會採納其目標，到2020年時所有新論文都以開放獲取模式出版。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
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無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
