從肯亞詐騙案和媽祖遶境，看中華民國集各家大成的思想統治術

文：James Ke

一樁發生在肯亞的電信詐騙案，再次讓台灣的國際地位問題浮上枱面，令人備感焦慮；同一時間，大甲媽祖在中部縣市遶境，一如往常衍生暴力衝突，讓台灣在飽受外患之餘又添內憂。

面對這些棘手問題，台灣居民通常如何反應？

當我們搜尋各大新聞網站留言，以此作為大眾意見樣本，便能發現「台灣人沒水準」、「台灣人詐欺騙人活該被抓」、「台灣法律太寬鬆」、「台灣沒文化」等自貶批判。但是，這些人在轉身面對東南亞國家與中國時，卻又展現出高姿態去嘲笑他們落後，不禁讓人懷疑，台島居民的思考究竟出了什麼問題。

羅馬不是一天造成的，矛盾的思考模式也不是一天養成的，人的天生資質或許決定了一部分的成就，但是後天長期失調才是阻礙思考的真正病因。

對台灣而言，在1945年中華民國政權強行統治台灣、大肆推廣中華文化之後，所謂的正統中華文化就成了台島人民的後天病根，而其中影響力最大的，就是受統治者大力背書的兩股思想：迷信的道家與陰陽家思想，以及維穩的儒家與法家思想。

肯亞案的奇妙發展（詳細過程請參考維基百科 ）。Photo Credit: James Ke

染上迷信色彩的道家與陰陽家思想

這種思想反映在愛講命運、談鬼神的習慣上。

陰陽家起初以觀自然天象起家，與怪力亂神無涉，無奈能穿鑿附會的空間太大，導致主流發展方向偏到前世今生、神仙鬼怪上頭。至於道家初期談的觀察、思辨、超脫，也在迷信思潮下歪掉，開始被有心人挪用為求仙方術。

光是看媽祖遶境時信徒瘋狂的模樣，就不免讓人感嘆，如果推翻威權時有這麼認真勇猛就好了。姑且不論肯亞詐騙案，看看島上有多少宗教詐騙案，就能知道陰陽說詞、求仙道術有多盛行。

民間信仰脫離不了迷信成分，雖然能給人民安定感，但信奉者浸淫久了，就會養成逃避現實的壞習慣。許多人碰上難關，就習慣性求神拜佛問指示，遇到挫折就歸咎命運、哭喊上天垂憐，可是哪一次真正解決了問題呢？自我的思考盲點破除了嗎？做決策時的錯誤判斷修正了嗎？台灣主權問題解決了嗎？有多少人知道在法理上中華民國不是國家，台灣也還不是國家呢？

另外，雖然大家好像很愛談邏輯，但是只要有人喊出「天佑台灣」，說好的邏輯就被打臉了。把事發成因、事後處理全部歸給未知力量，正是一種被迷信綁架的思考弊病。

拜請媽祖當判官？Photo Credit: James Ke

幫忙統治者維穩的儒家與法家思想

談到儒家，很多人應該都相當熟悉。一聽到五倫、聖賢、君子、忠孝仁愛信義和平、尊師重道，感覺迂腐味就飄了出來。

事實上，儒家思想原先就是「士大夫之學」，是用來指導「統治階級」的修身與統治技術，目標讀者是「政治權力掌握者」。被統治管理的一般人想強身卻吃下這套概念，無異於吃錯補藥。無奈的是，一旦吃習慣了，就容易內化這些思想、技術，替統治者代位統治、鞭策自己，催眠自己要和顏悅色、修身養德，習慣檢討個人修養不足而不反省體制弊病。

最明顯的後果之一，就是天天說自己理性中立客觀，還要別人跟著自己大愛包容執政者的無能，殊不知思考盲點只會越來越大，然後腦就死掉了。

至於法家思想，表面上談客觀法制，骨子裡仍是替統治者服務的維穩工具，把法、術、勢三派結合起來，儼然就是訴諸人類恐懼感、權威崇拜心理的統治術。

譬如《商君書．開塞》曾提到「刑用於將過」，意思是要用刑處罰預備犯。時至今日，這樣的刑法觀仍然存在中華文化圈裡頭。當這一套重刑思維被統治者玩久了，同樣會被一般人內化，讓一般人以統治者自居，向下壓迫。如果搭配儒家和諧思想，那更是不得了，君不見當被壓迫的弱勢出手反擊，還會被輿論批鬥為違法亂紀？

此外，古代中國審檢不分的法律制度，又透過各種判官古裝劇進入台灣居民思維，讓人們昧於現代法治原則。看看那些動不動要政府執行死刑的鄉民，就知道嚴酷的法家思維多麼深入人心了。

就現代法治的標準來看，法律應該是為了保障人權跟限制公權力而存在，可惜受中華民國統治影響的台灣居民，腦中的法律觀念往往相當過時，依舊期待判官大老爺能夠明察秋毫，替草民申冤。

儒、法統治術交替使用，就能有效鞏固原有的社會階級，聰明有錢的更聰明有錢不用說，思考能力弱的也會持續弱化，只能跑去求神拜佛，還要擔心自己會不會失心瘋殺人，最後被政府槍斃。

覺得台灣「刑責太輕、社會太亂」的留言。Photo Credit: James Ke

中華民國政權自豪的「憂質」文化

中華民國政府一方面用軟性的和諧儒家、硬性的重刑法家思維控制人，另一方面又放任有迷信色彩的道、陰陽思想流竄，統治起來實在輕鬆至極。多虧中華民國精美的教育和媒體機器，不斷對人民思想洗腦，讓底下的人長期吸收了毒性不輸塑化劑、頂新油的華毒思想。能夠排毒的人往往受惠於先天資質與後天資源優勢，但不幸沒有優勢的人，只能變成許多新聞網站上昧於事理、大放厥詞的一則則留言。

至於中華文化最愛說嘴的純正道家思想，恐怕也沒那麼正面。老子曾經在《道德經》裡教導統治者「常使民無知（智）無欲，使夫智者不敢為也」，表面上想讓人民沒有機心算計，實際上，也必定得透過愚民手段達成。當無知的人一多，聰明人會乾脆閉嘴，這樣統治者就能「無為而治」，翹腳看電視了。