原住民要求拆除台南鄭成功銅像,我認為有比拆除更好的方法

原住民要求拆除台南鄭成功銅像,我認為有比拆除更好的方法
Photo Credit: Bunkichi Chang @ Flickr CC By 2.0
我們想讓你知道的是

鄭成功為何能夠得到大清、日本、中華民國、中華人民共和國等不同時代、政權的歌頌,甚至在民間被神格化?背後都有政治操作的影子。

文:曹銘宗(《大灣大員福爾摩沙》、《台灣史新聞》作者)

鄭成功被漢人視為「民族英雄」、「開台聖王」,但在原住民眼中卻是當年屠殺、迫害原住民的凶手,因此有原住民團體要求拆除台南火車站圓環的鄭成功銅像

有人問我的看法?我認為有比拆除更好的方法。

首先我要說明,我絕對支持新政府標榜的轉型正義必須兼顧原住民,而且要還給平埔原住民「歷史正義」。我在《台灣史新聞》書中,也努力呈現原住民史觀,當然也報導並批判當年鄭成功及其部將對原住民的傷害。

本圖攝自《台灣史新聞》內頁

本圖攝自《台灣史新聞》內頁

鄭成功從台南入台,原住民主張拆除台南最顯眼的鄭成功銅像,我完全理解,但我認為菲律賓人處理「麥哲倫紀念碑」的方式可以參考。

16世紀為西班牙政府效力的葡萄牙探險家麥哲倫,他的船隊在1519年至1521年完成人類的首次環航地球。麥哲倫在1521年抵達菲律賓宿霧時,以軍力威迫土著順服,引起土著抗暴,結果喪命在宿霧的小島麥克坦(Mactan)。

在麥克坦島上,1866年就有了西洋人眼中偉大航海英雄麥哲倫的紀念碑,但菲律賓人於1933年也在附近立了當年反抗麥哲倫的民族英雄拉普拉普(Lapu-Lapu)的紀念碑。在兩座紀念碑中之間,還有一個雙面碑,兩面書寫西洋人、菲律賓人對麥哲倫事件的不同觀點。

位於菲律賓宿霧拉普拉普市的紀念碑|Photo Credit: Carl Frances Morano Diaman @ Flickr CC By SA 3.0

位於菲律賓宿霧拉普拉普市的紀念碑|Photo Credit: Carl Frances Morano Diaman CC By SA 3.0

麥克坦島上的拉普拉普塑像|Photo Credit: Alpapito @ Flickr CC By SA 3.0

麥克坦島上的拉普拉普塑像|Photo Credit: Alpapito CC By SA 3.0

以此來看,是否可以在台南火車站圓環鄭成功銅像旁邊,也立一個原住民受難紀念碑?其實,有了原住民史觀的詮釋,鄭成功銅像反而成了迫害的見證。

文明的國家都會有歷史的反省,西洋人大都認知不應該再說哥倫布「發現」美洲,紐澳美加政府也都已向原住民道歉,甚至教宗方濟各在2015年也為教會曾經傷害原住民道歉。

台灣的漢人也當如此,尤其在多元族群、多元文化的觀念下,必須反省在歷史上對原住民的傷害。這二、三十年來,台灣已顛覆了「吳鳳神話」,不再稱吳沙為「開蘭英雄」,現在也要正視鄭成功與原住民的問題了。


鄭成功是重要的歷史人物,也建立了在漢人眼中的忠勇形象。但鄭成功為何能夠得到大清、日本、中華民國、中華人民共和國等不同時代、政權的歌頌,甚至在民間被神格化?背後都有政治操作的影子,在民智大開的時代將被逐漸解構。

本文經作者授權刊登,原文發表於曹銘宗臉書

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核稿編輯:闕士淵