日本教誨師：媒體在被害者家屬傷口上灑鹽，仇恨讓殺人犯祖墳也被毀

文：堀川惠子

渡邊普相（僧侶兼志工教誨師）胸前抱著的遺骨，是十年前，也就是一九七六年時就已受刑的大久保清（享年四十一歲）的遺骨。

大久保清在一九七一年，強姦傷害罪的假釋期間，又犯下大量連續殺人事件，他在群馬縣內開著最新型的超級蓮花跑車，假裝自己是畫家，藉口邀請女性來做他的畫像模特兒，予以殺害後將屍體埋在山裡。僅僅四十一天內，「大久保事件」的被害人，就高達八名，而且都是年輕女性。

過去被稱為「東京的開膛手傑克」的白木雄一曾說過大久保的犯罪動機「跟自己同樣並非以強姦為目的，而是在享受殺人樂趣」。但是，大久保在審判過程中，甚至到受刑為止，對犯案動機幾乎隻字不提。

不過，大久保也跟白木一樣，一審的死刑判決下來後並未提出上訴。收到判決書後大約三年時間，都在東京拘留所靜心度過餘生。在犯罪史上留下一頁汙名的凶殘殺人事件的犯人，態度卻平靜得令人意外。他積極地在放風時運動流汗，在單人牢房中讀書寫筆記，自在地過自己的日子。負責的警衛多次勸他「既然在這裡，何不嘗試接受教誨」，大久保卻回答「我並不信宗教」，說什麼都不肯答應。

死刑是在一九七六年一月二十二日早晨執行的。

當天，東京都心零下四度的氣溫，破了六年來的低溫紀錄，凌晨就嚴寒逼人，渡邊穿上法衣又加上外套，開車到拘留所去，因為他在幾天前聽說未曾接受教誨的大久保將執行死刑，心想「就算白跑一趟也要去」，於是趕在開始執刑前到達了拘留所。

渡邊因為自己輕率的言語，只能眼睜睜讓山浦良太孤獨地死去，他一直對這件事耿耿於懷，從此以後他就常常拜託拘留所的幹部：

——我明確地對他們說：就算他本人從來沒有接受教誨，但是「絕不能在沒有宗教人士在場的情形下殺人」，一定要儘量請宗教人士來，欸，什麼宗派都沒關係，一定要讓教誨師在場。我們要先做好隨時應對的準備，就算他本人從來沒接受過教誨，但臨時忽然需要的話，我們也能上場。事到臨頭他本人還是說「不必」的話，我們頂多白跑一趟，但是一定要有教誨師在場以備不時之需。拘留所一定要做到這一點，否則會變成「只要殺掉就好」，那不僅是為了被殺的人，也是為了行刑的人著想，宗教人士在場，至少稍微減輕一點他們的心理負擔……

（所以，是為了活著的人著想嗎？）

對，因為再怎麼說都是動手殺人。我每次口口聲聲說「殺人，殺人」，拘留所的人都難堪地說：「請別用殺人這種字眼。」但事實上就是殺人啊，你們這些人所做的就是殺死人啊 ！

（之前也用過「殺人」這個字眼吧？）

本來就是殺人啊，總不是件好事吧？大家都是不得已的……被迫去做的……（因為說得太用力而聲音沙啞）我們也不喜歡去現場見證啊，但是，只要還有死刑存在，總要有人去做這些事。

（意思是說「就算我不去，死刑還是存在」？）

嗯，總有人得承擔的……無論本願寺的和尚如何大聲疾呼反對死刑，現場（＊法律）不改變的話，我們就絕不能放手不管。有些僧侶會寫什麼「教誨師根本就是法務部的走狗」之類的話，然而，我們教誨師從一開始就存在於這些法則當中，拘留所就是必須做「殺人」的工作，而這殺人工作，若完全沒有宗教人士等其他拘留所以外的人士參與，就真的變成像凶案現場那樣殺人了。

冷得可以凍僵人的清晨，大久保周圍被警備隊長等人包圍著走進刑場，在等待最後一項儀式的時候，行刑官對大久保說話的聲音，在房間外走廊上等待的渡邊也聽到了：

「我說大久保啊，就只有這最後一刻，請和尚來一旁見證如何？」

大久保不回答。

「就算只在旁邊誦經也好啊，怎麼樣？」

大久保考慮片刻，好不容易聽到他輕聲說：「既然你都這麼說了，就請在一旁誦經吧！」

於是，渡邊就走去絞刑台旁。

空前的殺人鬼行刑現場，媒體當然要抓住機會熱切地做現場報導，有些雜誌甚至報導大久保因為太恐懼而小便失禁，被行刑官拖著走。

但是，渡邊所看見的是，大久保始終保持冷靜，只不過用「平靜」來形容他的模樣，似乎也不太對。他的眼神焦點渙散，瞳孔充滿虛無和黑暗，彷彿已經不像人類有感情起伏，對一切事物都漠不關心。

在等候處拿最後一根菸給他，大久保輕輕地吸菸，手指連一點微微地顫抖都沒有。他也完全沒有暴力氣息、不反抗行刑官，當然沒有被拖進刑場那種事情發生。大久保的死刑執行也在一連串的例行儀式中，平順地結束了。

之後，問題才開始。

大久保的父母雙親和哥哥姊姊都還健在，雖然犯案之前他跟哥哥的關係就非常惡劣，早就是不相往來的兄弟了，但姊姊直到最後都還寫信給大久保，也會寄內衣褲什麼的，跟弟弟一直保持聯絡。

死刑執行後，大久保的遺骨暫放在渡邊位於三田的寺廟，過了幾個月，他姊姊來了：

「弟弟活著的時候也受您照顧，遺骨也一直寄放這裡，真的不好意思。今天我原本是打算將遺骨帶回去的，但是，事情的發展不太順利。」

姊姊這樣開啟話題，之後說明了現況，讓渡邊聽了非常心痛。

大久保家原來是當地相當富裕的地方仕紳，擁有非常宏偉的家族墓地，但是事件發生後，高齡的雙親身體健康出狀況，只好賤賣老家的宅第，住進安養院去。然而他們是大久保雙親的身分一被發現，馬上就被安養院趕走，只好再去找其他收容設施，就這樣不斷過著惶惶不安的流浪生活。

更糟糕的是大久保死刑執行的消息不知道從哪裡洩漏出去，報紙在頭版大肆渲染，當地人說：「可別讓大久保的遺骨回到這裡來。」就在一夜之間，不但大久保家族墓地的墓碑被拔起、敲碎，連祖先代代的遺骨和骨灰罈也都被挖掘出來，散亂地四處丟棄。

回想到這些事情，渡邊嘆了一口氣，強調說：

「做得這麼過分，就算沒人去報案，也已經是明顯的違法行為了，這是損毀墳墓的罪行啊……」

大久保所犯下的，確實是令人髮指的罪行沒錯，但是，當地人如此深痛惡絕的理由，似乎並不僅於此。

本案加害者與被害者的遺族都住在同一個鎮上，事件發生後，媒體處理新聞的態度，猶如在被害者家屬的傷口上撒鹽。記者連日報導批評當地女性的貞操觀念隨便，才會輕易答應大久保的邀約，不僅如此傷害被害者與遺族的感情，還給大久保開車往返邀約女性的那條路取了「大久保路」的綽號，記者們爭相在這條路上搭訕邀約女性，比賽誰的成功率高，媒體報導已經成為惡意競爭。

此外，鎮上還塞滿了觀光客，他們穿梭在大久保事件發生的現場，到處拍照，大大影響當地人的生活，已經到了令人無法忍受的程度。

鎮上的人好不容易忍耐到事件風波逐漸平息，人們的記憶逐漸淡化，現在，若大久保清的墓地建在這裡，一定會變成新的觀光景點，又要再度掀起在傷口上撒鹽的風波，這樣的狀況持續不斷，也難怪鎮上的人們都對大久保家的人充滿憤恨。

「弟弟的遺骨，還有雙親將來離世後的遺骨，都沒有地方可安葬了。」

大久保的姊姊瘦得只剩皮包骨，淚流不止地說出現在的處境。後來，她也曾多次來訪，有時候帶著妹妹來報告進展，但還是都找不到能夠入土安葬的墓地。

渡邊看不下去了，就徵得大久保家族的同意，自己接收了遺骨，暫時安置在三田寺中的大殿，打算要在寺院的墓地裡悄悄為他建個墓。

然後過了許多年，他想到雜司谷墓地園區中有塊東京拘留所的共同墓地，對大久保本人而言，長眠於跟他毫無淵源的三田這座寺廟，大概沒有雜司谷墓地來得適當，家族從群馬來掃墓，也比到三田的寺廟方便，於是就跟拘留所商量，這時距離大久保死刑執行時已經過了十年之久，是一九八六年的春天了。

書籍介紹

《死刑囚的教誨師：高牆裡最後一段人生路途的改變和領悟》，木馬文化出版

作者：堀川惠子

教誨師，就是為黑暗監獄中死刑囚點亮人生最後一盞燈的救贖者。當教誨師已超過世半紀之久的渡邊普相，在作者多次不斷拜訪下，終於鬆口答應作者的採訪，並公開當年的工作日誌。

在日本，死刑囚是到服刑當天早上才會獲得通知，因此他們怎樣面對「每一天都是最後一天」的心理壓力？他們如何度過這樣的每一天？本書收錄多位死刑囚的故事，闡述他們所犯下的罪刑，以及接受教誨師輔導後的轉變。最後，和這些死刑囚長相處的教誨師，還是必須面對他們服刑死去的殘酷事實。

Photo Credit: 木馬文化

責任編輯：翁世航
核稿編輯：鄒琪