專訪《百日告別》導演林書宇：當我無法不去想一個「故事」時，我就知道下部片要拍什麼了
我們想讓你知道的是
本次很榮幸能有機會訪問林書宇導演，就讓他來和我們談談拍《百日告別》的工作點滴吧。
文：Leo Chang
人生是一條很長的旅途，我們會因為種種獲得與學習，在過程中經歷不順。但是我們必先度過悲傷，才能感受歡樂，而它們的關係便如同光與影。本次很榮幸能有機會訪問林書宇導演，就讓他來和我們談談拍《百日告別》的工作點滴吧。
生命會帶來「故事」，能否與我們談談自己與劇本故事的聯繫？
下筆前我腦袋裡會有很多靈感，其實這點許多說故事的人都會有。靈感可能來自任何地方，而你能決定花多少時間來完成他。在台灣的環境可能需要好幾年，但你會很清楚故事在心中有相當重要的位子，更會發現使用數年的時間來完成故事相當值得。當它能帶給你最深刻的感觸、讓你最想要看見，那「故事」就會化成一個目標，我便能從中感受它的不同。
導演希望我們以什麼角度觀賞《百日告別》？
這其實是一個很妙的問題，我沒有仔細想過。當自己身為觀眾時，我會希望對電影知道越少越好，因為知道越多就會有更多的預設立場。我盡量不去閱讀相關的報導或資訊，因為很有可能失去了當觀眾的那份純粹。
聊聊《百日告別》帶給你的影響？
心中一直有說不上來的沉重，現在我可以放下、可以不想它了。它占據我的心思，從宣傳、出發點、自己被搬出來，皆帶來一定的壓力。不過故事很特別，我在拍完後就感到如釋重負了，這對我而言相當正面。《百日告別》是我最成熟的電影，說出的故事、使用的技術及方法都最讓我滿意，在執行上也很有成就感。
能否敘述《百日告別》影像創作的過程？
還沒開拍前就大概有電影的雛形了，我可以找到相關的來源與工作夥伴形容電影的模樣。由於《百日告別》的畫面就像一幅親密又冷感的畫作，我們試著抓取回憶的連結。我跟美術人員聊了許多種陽光，尤其是白天的陽光，然後利用室外的自然光與室內的單人剪影創造出溫暖與孤冷。當時我決定將室內所有燈關上，完全利用照入室內的暖陽，進而傳達出孤單感，讓畫面建構出兩極的感受。
導演在工作現場。Photo Credit: 威視電影
在《星空》、《九降風》、《百日告別》後，是否已開始尋找新題材？
故事靈感其實一直都有，然而我希望故事能醞釀個幾年。如果發覺可能的故事，我會先嘗試寫一點劇本，當我無法不想它時，我就會知道下一部要拍的題材。
雖然目前沒有新的題材，或者可能只有五分鐘的篇幅，但有些故事還是很有趣。
有一篇報導敘述了日本的一位老爺爺守護著懸崖，那是個自殺熱點，所以老爺爺想幫助要自殺的人解決問題─不論是求職不順還是無家可歸，並且擔心自己過世後就沒有人能幫助他們；老爺爺甚至為此在懸崖申請蓋一座電話亭。而如此的動機似乎來自他年輕時一位於該懸崖自殺的好友，因此才決定做這些事。這則故事相當動人，我會想讓它延伸。
能否與我們聊聊林嘉欣？
她很漂亮啊！也很優秀，是一位好演員。觀眾觀影時相對容易能夠投射自己。她很努力地當演員，之前去英國找了一位相當知名的老師進修表演。她有好演員才有的特別的魅力，因此合作起來很容易，我僅需要簡單地指示。由於《百日告別》不是線性拍攝，但她能清楚地完成每個階段角色的收放，這是一位好演員才有的能力。
是否會和林嘉欣持續合作？
我很少會如此思考，因為這會偏向為演員量身訂做一部故事。倘若未來的故事有角色符合她，那就邀請她回來。與我合作的演員大都是如此地方式，以故事優先，如果有合作的可能那就來試試看。
如何看待石錦航（石頭）這位本是音樂工作者的新演員？
新演員的工作方式不太一樣，新演員相對容易不安，並易有不確定性，我需要給他更多自信。跟新演員合作會比較像我們一同做出一位角色，也需要比較多時間。然而這也是新演員有趣的特點，而且新演員有很多可能，如果能一同完成工作會很有成就感。
而且他確實演得很好。他的好在於沒有修飾，因為尚未學到太多技巧，所以他的節奏相對沒有戲劇性。演員戲演久了會有自己的節奏，就像金士傑老師，在私底下就是我們在舞台上看到的他；不過石頭還沒有這項特質，但卻更加符合《百日告別》的角色特質。
Photo Credit: 威視電影
一位好演員、一位新演員在團隊裡，執導時會特別注意什麼嗎？
由於兩者資歷不同，若要同時指導林嘉欣與石錦航，必須做一定的平衡。在《星空》時，因為庾澄慶、徐嬌相對劉若英而言還算新演員，我當時會給予新演員較多的指示；而劉若英希望我也能如此指導她，不過她有相當的經驗，所以我就放心地讓她發揮。
演員會因導演給予指示的多寡而受到影響，因此我會留意演員的資歷，並適當地給予指導。
後紀：在專訪的當下，由於我忙著紀錄，沒有將茶倒進茶杯，此時導演非常熱心地為我倒茶，還提醒我：別浪費，趁熱喝！於是他提起自己的客家淵源。在種種敘述下，皆能感受到客家教育及生長環境帶給他的影響。在感受到書宇導演的熱心後，我笑說：這篇專訪也是我最滿意的一篇了。
責任編輯：闕士淵
核稿編輯：楊士範
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
