一個人若會講「國語」但無法書寫叫「文盲」，那台語呢？

文：洪辰昊

「壁虎」、「蒸籠」、「蟋蟀」：以上這些東西，你能否用閩南語很流利的回答呢？還是對於它們稍感生澀？甚至完全沒有概念？

身為一名臺灣閩南語（以下簡稱閩南語）使用者，對於如此現象，深感憂心；連使用人口最多的本土語言都正面臨日漸衰退的窘境，那麼相對更少人使用的臺灣客家語和各南島語系語言，困境更是險峻。

語言是文化的載體，構成文化最基本的元素之一便是語言。語言的衰落，標示文化在未來可預見的消亡。在不同的文化中，語言都扮演著極為重要的角色，也是支撐整體文化的核心要素。對於傳統臺灣閩南文化而言，閩南語一直是相當核心的角色，若是將閩南語從其中抽離，泰半的文化將不復存在。

有人可能認為，閩南語仍維持高使用率，沒有消亡之虞，況且無論在傳播媒體還是日常生活中，都有機會聽得到閩南語，因此忽視其所面對的危機。從使用者的年齡分佈而言，雖然閩南語的使用人數不算少，但年齡層偏高，而有越見年長的趨勢。

如此的分佈方式，顯示了閩南語並未隨著年齡而傳承，造成年輕族群的閩南語能力普遍低落，不是缺乏清楚表達能力、發音不準確（多是因為受到所謂「國語」所影響），就是採用所謂「國語」的語法或雙語夾雜，例如：疑問句尾的「嗎」取代了句中的「敢」（Kám）或者句尾的「無」（–bô）。

若從措辭方面觀之，屬於閩南語本身的詞彙正被「國語」啃噬，閩南語獨有的構詞特色漸漸流失。這樣不精熟，甚至近乎幼稚的語言能力，如何讓人不擔心未來的語言斷層？另一方面，縱使日常生活中能夠說得一口流利閩南語，並不能直接代表閩南語能力優越。

閩南語是一種古老而典雅的語言，其中文言音，也就是能夠用來朗誦古典詩詞文章的讀音，更非人人能夠掌握。在漢學教育通行的過去，許多受過基本漢文教育，也就是過去所謂讀書人，能夠毫無困難的，用閩南語優雅的讀出《詩經》、《唐詩三百首》，更能夠利用其創作高水準的文學作品。

然而具備此能力者，在經過日治時期和國民政府戒嚴時期的打壓與限制，如今已大幅下降；此非但為閩南語之不幸，更是臺灣傳統閩南文化的浩劫。若是在口語上能夠符合傳統習慣，也能夠流暢使用文言音，是否代表其便是精通閩南語呢？

不然，試想一個人若能夠無阻礙的使用「國語」，卻不知道如何正確書寫，那我們會稱其為「文盲」，閩南語何嘗不是如此？無論是傳統漢字還是白話字（POJ），以實體方式將語言化為文字，才能有效的保留語言，文字紀錄總會較口耳相傳更能保存文化。能聽能說而不能讀不能寫者，稱之為「文盲」，其實倒也不為過。

閩南語的日漸衰落，對於傳統閩南文化保存造成的影響非同小可。依筆者淺見，對於現行語文教育，可以加強本土的元素，在選文中融合以閩南語、客家語，及原住民語創作的文學作品，以拉近學生與土地的距離，使教育能夠紮根於臺灣這塊土地上，俾利學生培養對於本土的歸屬感。

誠言之，除了閩南語以外的其他本土語言，所面臨的危機更甚於閩南語。為保存臺灣的傳統文化，語言的復育將是當務之急，更是在時代進步下我們不能不正視的重要課題。望與讀者共勉之！

註1：「壁虎」為「蟮蟲仔」（Siān-thâng-á）、「蒸籠」為「籠床」（Lâng-sn̂g）、「蟋蟀」為「杜猴」（Tōo-kâu）
註2：筆者不善於客家語及原住民語，故僅能從閩南語角度看待該議題，尚祈見諒。望有志之士能夠從他種語言討論此議題，筆者虛心受教。

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責任編輯：孫珞軒
核稿編輯：楊士範