哀悼你想哀悼的！如果有人告訴你應該為誰落淚，那才是最典型的偽善

這幾天恐攻發生後，遠在天邊的台灣出現了一群人為巴黎恐攻聲援，之後也出現了許多唱衰此舉的評論，比如說突然在這個時候強調媒體霸權，要關注巴黎也要關注黎巴嫩，要換法國國旗臉書頭貼也要換奈及利亞國旗，不然就是偽善。

台灣現在除了充斥著法國國旗臉書大頭貼之外，也同時充斥了所謂「真知灼見」的好棒棒文章。「發生的當下我就是想為巴黎祈禱，不行嗎？你又怎麼知道我沒有關心黎巴嫩和奈及利亞恐攻？你跟我很熟嗎？」

反正大家在做甚麼，你只要故意拿個梯子爬上去，站得高高的對其他人品頭論足一番就可以顯得好像自己很高尚，甚至還有追隨者與媒體用你的文章對他人說教。

以前是名嘴氾濫，上網找來源不明的資料就可以上電視台唬爛一輪拿通告費，現在更厲害，直接在家寫，投稿後成為「名家觀點」。一個頭銜越來越低的時代，反正阿貓阿狗都可以叫做老師了，這種現象也不意外。

是的，在台灣想成為名家很簡單，只要每次的立場都與主流意見不同，在Google上隨便找一些來源不明的資料，複製貼上，然後去市場買一大袋檸檬擠成汁後，邊舔邊寫，大酸特酸，你就可以成為名家！酸民輕鬆博取酸名。

要關注奈及利亞或黎巴嫩的恐攻，平常就該關心該注意，偏偏這些新聞和評論「很多」都是在像巴黎這種城市被恐攻時，才開始像雨後春筍般冒出來。媒體霸權應該被討論，但平常就該討論，請在奈及利亞被恐攻時，西方媒體蜻蜓點水般的報導時大聲出面指責，而不是在巴黎恐攻發生的第二天才跟風數落喊著「Pray for Paris」的人。

這些人該被指責嗎？並不是他們盲目，而是「媒體決定了我們所關心的事」。但現在在台灣，指責「Pray for Paris」的人比指責媒體霸權和恐怖份子還來得多，酸得也更難聽。為什麼對巴黎恐攻反應較大，而黎巴嫩反應較小就是虛偽？

巴黎出事引發更多外界關注的理由很簡單，巴黎是一個對外開放，追求自由平等的國際大都市，很多人可能一生不會踏入貝魯特，但卻一定要到巴黎一次。再者，有許多台灣人在巴黎，無論是留學生或是觀光客，我們對巴黎理所當然的比其他像德黑蘭、貝魯特，特拉維夫來得更熟悉。

在戰爭紛擾的中東你去過黎巴嫩，以色列，或非洲的奈及利亞嗎？你可能去過，你可能知道新聞，你也有可能連貝魯特在哪裡都不知道。如果我要求你在憐憫巴黎前，得先用同樣的反應去關懷紛亂的中東，你買帳嗎？

不是誰的命比較賤，而是我們和誰有比較直接的關係，這不是「我關心你不關心他」這樣的二分法，如果黎巴嫩有許多台灣人，我想得到的關注會更大。你應該為你關心的落淚，如果有人告訴你該為誰落淚才對，那才是最典型的偽善。

大事發生，在台灣總是很難不看見一群號稱真知灼見的作文比賽，但大愛不是別人定義的。哀悼你想哀悼的，關心你想關心，但希望我們正視的問題和關心的範圍能越來越廣。

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責任編輯：翁世航
核稿編輯：羊正鈺