國會助理見聞錄(三):其實助理真的握有實權……

我們想讓你知道的是

Photo Credit: Artur Czachowski CC BY SA 2.0
前情提要:
話說回來,在多數決的情況,單一立委對法案或是預算的能量有多大?這不一定,通常越與民生議題相關者,少數黨運作的空間就越大。畢竟我們說國民黨「完全執政,完全負責」的同時,他們也會怕自己手中交出去的法案品質不佳,而其實相當多的議題都相當專業;或更現實一點,既然無關於利益,交由少數黨更有能力的立委又何妨?再者,因為委員有質詢行政機關的權力,所以向相關單位索取到資料的質量與數目,自然比一般人能取得的多。。
再來就是預算。我對預算的瞭解不深,但如同各位所知,就是行政機關開高給委員殺,每次想想都覺得這是超無聊的遊戲,國會不應該成為夜市,還跳樓大拍賣勒。還有一些邊邊角角的問題,像是立法機關據行政機關去年的表現決定給予多少預算,我覺得實在太怪了。前一年的…… 譬如說宣導費好了,成效不佳,制衡方式是刪今年的預算?我怎麼都想不透因果關係是什麼。但是我畢竟瞭解不深,不應妄自評論。不過在預算案期間,會看到許多行政機關巴著委員的助理,請求不要刪「那麼多」或是凍結預算。
記者會/新聞稿/談參,簡單來講就是找到議題,然後順帶罵一下行政團隊就是了。記者會完要寫新聞稿,讓新聞媒體能夠有書面知道掌握我們記者會的內容;但新聞稿不一定配合記者會,有可能是公聽會、社會要聞或是其他參訪等議題,交給記者表明我老闆如何認為。談參就是演講或是主持等活動的底稿。
我比較肚爛的只有新聞稿,因為不管我寫什麼都會成為我們家委員說的話,而我從來沒有機會跟他討論他在想什麼,我甚至有種他在剽竊我的智慧財產權之感。別說老闆就是買我的能力與想法,但這並不代表可以毫無條件的把我的想法變成他的,尤其是我根本不知道他認不認同我的想法。如果我跟他討論過後他認為可行,我想我會很願意助之成文。
當然,記者會是公督盟的評鑑項目之一,所以我們家委員與助理很努力找各式議題開記者會。雖然有些議題相當重要,但也有些濫竽充數,有時委員根本就是在亂講。也因此,有可能會發生記者會與新聞稿內容差很多的現象。順帶一提,我們家委員個性有點畏縮,他沒有把握的議題通常不太敢開,即使極具話題性也是一樣。所以我同事的工作內容之一就是把老闆推上戰線,以免他臨時反悔。我也幫老闆以他的名義寫過社會評論,不過也因為是黨中央有共識的議題,即使我不甚認同也只能照表抄課。
公聽會就安全一點,通常只是程序麻煩與花時間而已,因為通常都不會是太小的議題,難有失誤。
其它比較零碎的像是幫老闆顧現場。有時候他要去不同委員會,就要派助理注意其他委員會的狀況,以便隨時通知他到場。這個工作就很無聊,因為會花大把時間空等,卻又不能完全做自己的事,因為錯過了什麼死的是自己;幫他跑行程,簡單的就是簽個名,難一點的就是提供意見發言。有時我是照著合作團體的稿子照念,畢竟沒有概念,而這也是工作的一部分。我不太喜歡這種被綁架的感覺,但好像也只能這樣。但總而言之,這些事項除了某些還算有趣或有意義,要不然大多都是浪費時間。有一次海洋保育我大概十分鐘就跑了,因為前面一群大頭致辭的言不及義,我總覺得不如回辦公室工作還比較實在。
最後,我想強調的是,每個委員側重的並不一樣,我所見聞的僅是冰山一角。希望不要有讀者看完此文後驟下任何判斷,國會中各式的委員都有,無法一概而論。
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就如同某委員的助理所言,委員要選上的關鍵,實際上在於選民服務做的好不好。這不是我的業務所以瞭解不深,但我總覺得能把選服做好的助理都相當優秀、也相當重要。
就我接過的電話與聽聞的例子,有接過要求國考放水、大學或研究考試放水、買車票、探監、公務員要求調職、要求病房、申請勞保、當兵驗退,還有很多我一時間想不起來的事,不過可以確認的是它相當多元化。這與臺灣的地域性有關,很多鄉下人的資訊來源不足,所以套用其他辦公室選服助理的話,很多人習慣把生活難題都丟給立委,即使再簡單他們也不願意自己做。但或許這苛責太深,雖然我從未在鄉下生活,但我能想像他們面對事情時求助無門的著急感。不過都市與鄉下處理的選服案件又不太一樣,這就不是我能深入探討的議題。
原則上,就我觀察,大概行政機關有裁量權,或是所求事項不會造成困擾者,大多都會賣點面子給委員;行政機關也都會專設國會連絡人,因應委員的各式要求。反過來說,很多行政機關畢竟還是多一事不如少一事的心態,不太理會一般民眾,就是選服運作的空間。這當然在社會上變成潛規則,但也給委員某種程度的權力。
非行政機關呢?這就回歸到本質性的問題:立委的權限有多大?實則私人單位或個人亦可能有相關需求而賣委員面子。反正就算沒有,人脈留著,亦無大礙。所以立委的影響力表面上雖然有侷限,但多半只要有運作空間,只要別太誇張,理論上幾近要什麼有什麼,但實際上就各憑本事以及勇敢程度。
當然,因社會聲望而擁有的權勢又是一回事。有時候當事人所求並不見得是多大的利益,但是如果找不到管道,與委員的關係與交陪就很重要;更何況許多需要行政機關配合的更不在話下。如果要探究深一點,可能就不是我能知道的。
其實這些對國會助理也適用。相當多助理都是萬年助理,所以接觸的人脈與委員都廣,說實質權力大於委員,也不是沒有可能。如果說委員在國會或社會上的言行被助理綁架,或許太誇張,但助理透過委員的口或書面所具有的影響力,並不容小覷。以我的工作範圍而言,我相信大部份我修的法律提案,委員連看都不看就簽了。你說呢?
看起來或許很糾結,但這些權力本身就盤根錯結,而我也只能以管窺天。依此觀之,到底阿扁或其林益世是否成立貪污,雖然我沒有真的深入瞭解事實,但我總覺得這個的確很模糊。
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我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。