「我們不一樣,我們都一樣」 踏進台中第一廣場,走入東南亞移工的生命故事

我們想讓你知道的是
隨著「臺中移工故事展」計畫一點一滴地推演,我開始接觸移工朋友們,發現他們和我們一樣,有辛酸、有淚水,但同時也有夢想、有依賴的親情
文:江彥杰
第一廣場札記:先從愛上開始吧!
踏進台中第一廣場,原本只是我突如其來的一個想法。
在加入「1095,」前(當時名稱叫「臺中移工故事:雲科大田野調查團隊」),憑著一股熱血加入的我從未接觸過東南亞移工,僅憑著習慣,思考如何以效率、理性將「臺中移工故事展」策畫得更盛大、更完美,但起初我還是以臺灣人為本位來設計整體計畫,當時在我心目中,東南亞移工尚未有自主發聲的機會。
隨著「臺中移工故事展」計畫一點一滴地推演,我開始接觸移工朋友們,發現他們和我們一樣,有辛酸、有淚水,但同時也有夢想、有依賴的親情,然而為什麼當我們想到東南亞移工,就只有悲情或者落後的想像呢?我想起蔡依林說過的一句話:「我們不一樣,我們都一樣。」
我開始關心社會議題,是從興大新聞社開始萌芽的--實事求是的新聞原則讓我習慣批判性思考,習慣以道理、以數據來說服別人。但漸漸地我發現社會不缺批判性思考,這個社會缺乏的是理解與包容,所以我決定走入東南亞移工的生命故事,去認識他們的文化,和他們交朋友。
這個認識的過程,讓我從機械式地去策劃活動,進而產生對東南亞諸國文化的喜愛。依稀記得臺灣現代劇場的開拓者金士傑老師說過:「一個人是為興趣跑,這跑就不叫跑了,叫『玩』;既然是『玩』,答案很清楚嘛,再苦再累再窮,都不苦不累不窮。」親炙後,泰國的包容與自由、印尼的生氣蓬勃、越南堅韌的生命力,都讓我想要更深入瞭解他們的故事、他們的文化。(按:作者目前接觸的對象沒有菲律賓人)
我頓悟了一個道理,原來我們都用錯方法了,人對於困難、悲傷的事承受力很高,所以經常逆來順受,但唯有你真的喜歡、熱愛一項事務的時候,產生的動力才會更龐大,於是沒有錢出國的我,開始踏進第一廣場,與東南亞在臺生活圈的居民互動。

第一廣場導覽團團員大合照
認識了泰國小吃店「泰羅七七」的蘇阿姨、印尼小吃店的華僑媽媽、「阿蘭青草店」的老闆、泰國烤肉攤販的大哥,就如同我的好夥伴官安妮所說:「他們的故事重要嗎?很重要啊!」但我不想再藉由我的嘴巴說給大家聽,我想讓更多臺灣人親自去聽聽他們的故事,於是每周日早晨的「第一廣場導覽團」就這麼蹦了出來。

精選題目,讓團員自由探索,如找出四國語言告示牌、找出一種泰國小吃……等,大家玩得不亦樂乎
迴響出乎意料地大,大家都知道第一廣場,大家也想知道裡面到底有哪些故事,但許多臺灣人不敢踏進第一廣場,這個感受我能理解,想當初,我第一次獨自一個人去第一廣場田野調查時,所有目光都注視著我,彷彿在說:「你這個外來者為何踏進我們地盤?你有什麼目的嗎?」
裝著一副泰若自然態度的我,其實內心緊張到不行,但走了幾次之後,發現那些都是我猜忌與疑慮的內心戲、都是來自媒體告訴我的刻板印象,於是我更確定了「1095,」的方向--藉由文化接觸,破除偏見與歧視,讓更多人學會理解與包容。
記得我們的好夥伴也是專欄作家的En曾說:「如果你把這裡視為一個問題,那你看到的都會是問題,而不是文化,一個由人類群聚而醞釀而出的文化。」

第一廣場三樓:泰羅七七餐廳外面走廊
綁著個辮子頭的泰羅七七老闆娘蘇阿姨,講起中文不輸臺灣人,在臺灣生活數十年的她,說起第一廣場的生態可是如數家珍,她還有一個興趣,就是去健身房鍛鍊,私下聊得起勁時,她還會大方秀出她在健身房的自拍照,爽朗快意全寫在臉上。
第一廣場已經成為中部東南亞移工朋友的群聚地,這裡是他們小型社會與母國文化的縮影,當我們踏入這個地區,請尊重「當地的」文化,把「關掉麥克風、注重攝影倫理」當作友善的第一步。
每周日早上「第一廣場導覽團」都會帶著新朋友探訪第一廣場,歡迎報名參加,而下午也會有東南亞行動書攤喔!期待更多人和我們共同踏進第一廣場,你將發現這趟旅程能豐富你的想像,擴大你的視野。
責任編輯:吳象元
核稿編輯:楊之瑜
Living as ONE:一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們+》,看見居住、永續新可能

我們想讓你知道的是
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們+》」即將於9月23日至10月01日登場,邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠,一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
今年9月23日至10月01日,由國家住宅及都市更新中心主辦的「2023臺灣社會住宅展」──《我們+》(LIVING AS ONE)將於松山文創園區盛大登場。這次展覽內容以「我們+」為主題,取加號與「家」的相同讀音,巧妙地展現政策以「社會住宅」為核心、強調居住權的精神,同時也隱喻著臺灣社宅發展史中從零到一的累加與創造。
臺灣社會住宅發展史:一段集體創造的過程,一個關於我們成「+」的故事
臺灣社宅的發展歷程,相比歐美日韓等國於二戰後就開始不同,臺灣受特殊的歷史紋理與經濟脈絡影響,社宅的推動軌跡才不過十餘年。但其實自1989年反對高房價的「無殼蝸牛運動」後,不少民眾就意識到居住議題的重要性,並持續與政府、民間溝通對話,試圖改變「有土斯有財」價值觀中居住權、所有權緊緊相依的觀念,進而影響住宅政策的發展。

經過民間組織與政府單位的共同努力,2005年「社會住宅」一詞終於列入政策文件,其後伴隨著一系列的倡議、修法行動,直到2015年廢除國民住宅條例後,才終於確立社宅只租不賣的政策方向。換句話說,臺灣社宅乃經由長期的倡議運動而生,並在體制內、外的漫長溝通與修法過程中一點一滴的累積後,才形成現今結合社會福利、社區營造、公共服務的社宅樣貌。
2023臺灣社會住宅展《我們+》不只是全臺首次以「社會住宅」為命題的主題展覽,更是臺灣社宅發展的重大節點。此次展覽從倡議經歷、議題訴求、政策結果,及共榮共創的未來可能性等面向,將內容分為「社宅倡議+」、「社宅實踐+」、「社宅趨勢+」、「社宅生活+」四大展區,帶著觀展人一起看見社會住宅的方方面面,理解它的內涵與成果。

2023臺灣社會住宅展:看見社宅實踐的三種可能性
談了那麼多,社會住宅(Social Housing)到底是什麼?簡而言之,社宅最核心的概念是「只租不賣」,由政府將住宅以低於市場價格的租金,出租給一般戶或弱勢戶。目前臺灣的社宅主要有兩種類型,第一類是由政府主導或輔導興建的「社會住宅」;第二類則是由政府補助租屋服務業者開發民間房源 的「包租代管」。除此之外,社宅入住資格也有限制,《住宅法》規定,社宅應提供至少40%以上戶數予經濟或社會弱勢者,及一定比率予未設籍當地但因就學、就業而有居住需求者。

也因此,過去很容易因「社會住宅」與「弱勢戶」的連結造成負面觀感。不過事實並非如此,除了社會扶助的面向,社宅更加強調「多元混居」,且社宅並非獨立於社區的存在,當中不只有住戶,還乘載了許多社區的公共服務資源。例如07號展區展示的「信義區廣慈博愛園區社會住宅(E基地)」,就設有完善的物業管理機制、商業店鋪、托嬰中心、住宿式長照機構、身障空間等,不論是入住社宅的住戶,還是周邊社區的民眾,都可以享受社宅帶來的益處,住得安心、滿意。

另一方面,由於興建社宅的能量有限,所以政府除了興建新的社宅,還透過「包租」或「代管」的方式,媒合擁有閒置房屋的屋主及有居住需求的房客,重新利用現有的住宅空間,提供專業服務與租賃關係的保障。在展覽05號及08號展區中,亦展示了「包租代管」的社宅政策,無論是租稅補貼、居住體驗、傳統租屋困境等各個面向,都能夠讓觀展者更了解社宅政策下的多元樣貌。
社宅不只是房子,還是你未曾體驗過的生活方式
全臺各縣市都有社宅,而不同縣市的社宅,也發展出其獨特的特色。例如國家住都中心以「公共藝術打開鄰里之門」的林口選手村社宅、臺北市強調社區生活內涵而首創「社會住宅青年創新回饋計畫」(又稱青創戶)、臺中市強調公共空間設計的「臺中好宅」、高雄市以城市、交通與產業為主軸,將社宅融合進整體都市發展擘畫藍圖。

不難發現,在各地的社宅案例中,鄰里、社區、交通、公共空間等關鍵字反覆出現,這些字詞也直指社宅真正的本質──生活;而北中南東的不同發展方向,都是在成就一種地方性的理想生活。所以社宅的未來,其實就是城市生活的未來藍圖。這也是為什麼,《我們+》展覽不斷強調社宅的未來想像,於是在展覽最後,國家住都中心將臺灣的社宅發展置於國際視野中,透過世界各國興辦社宅的案例,呈現全球社宅與城市交織出的獨特風景;並與循環台灣基金會合作,重新發掘永續發展、銀髮混居、共融共享等生活型態的珍貴價值。
除了內容豐富的場館展區,國家住都中心在展期間也舉辦如公共藝術、社宅建設、社宅營運等共24場議題沙龍及工作坊,邀請大家觀展之餘也可以一起動動手、動動腦,想像未來的居住可能!

2023臺灣社會住宅展 《我們+》 展覽詳細資訊
展出時間:2023/09/23 (六)~2023/10/01 (日)
展出地點:台北松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠
入場條件:免費入場
主辦單位:內政部國土管理署、國家住宅及都市更新中心