我們想讓你知道的是
目前種種關乎台灣轉型正義與去殖民化的議題，其中很多都是要依靠修憲來進行解決，而要順利完成這項目標，就需要進步或改革勢力跨越高達三分之二立委席次的門檻才有解決的可能。
自從318運動爆發之後，台灣的公民力量從體制外到體制內，最主要的策略目標就是要讓執政8年且代表威權、反動與保守價值的中國國民黨下野，於是「國民黨不倒，台灣不會好」的口號就成為了台灣公民社會的最大公約數與共識。但是，要讓一個在威權時期的黨國體制代表，甚至在民主化展開之後，仍不斷享受威權遺緒所帶來執政優勢的政黨完全垮台，並非是一蹴可幾的事情。
要讓國民黨倒，就要知道他能夠在民主化開始之後還能屹立不搖的幾點因素，除了過去的黨國遺緒與宣傳、教育系統外，還包括了龐大的黨產，與資本家及地方派系結合，以及成為中國在台灣的政治代理。
上述的問題，只有正視國民黨不當黨產的問題並透過法制化來有效處理相關弊端，因此，民進黨才會不斷大聲疾呼要推動政黨法與不當黨產處理條例，這不但是轉型正義能夠徹底落實並法制化的一環，也是台灣完成政治民主化與國家正常化的重要前提。
在打倒國民黨成為最大共識下，如何決定2016年之後國會席次的圖像就是關鍵，而中華民國的選舉制度，就扮演了讓台灣選民手中的選票轉換成席次的關鍵角色，但是，這個規則是如何被制定出來的呢？時間拉回來2004年，在國民兩黨合作下完成高度爭議性的第7次修憲案，內容包括了：國會席次減半、國會選制改成單一選區兩票制、政黨票設下5％門檻（才得分配席次）。
前兩項規範逐漸使得國會席次變成兩大黨對決，也因此當初國、民兩黨才會難得攜手合作通過該修憲案。不過，政黨票的設計雖然代表了多元政治的精神，但制度的設計導致小黨在區域選區中上難有斬獲，5％的門檻也成為另外一種限制，小黨進入國會依舊不易。
回到2016大選，此次我們可以看到民進黨與第三勢力小黨殺成一團，彼此近期的論述都是宣傳如何進行配票才能極大化扳倒國民黨勢力的席次。但無奈的是，無論從之前的各種數據來看，這樣的泛綠或進步勢力聯盟即便可以過半，也難以拿下超過三分之二的國會席次。
為何超過三分之二那麼重要？因為如果台灣的各種社會爭議都已經上升到了憲政層次的修改，就必須要國會過三分之二席次同意通過，但依照台灣目前藍大於綠的基本盤，不管選前情勢如何大好都是難以達成的目標。
而在2004年當年懸而未決的憲政爭議，其中包括了中華民國的憲政制度與定位、「台灣省」政府的存廢、勞動權入憲，以及原住民族專章等，甚至包括本文所討論的黨產處理等，種種關乎台灣轉型正義與去殖民化的議題，其中很多問題或爭議都是要依靠修憲來進行解決，而要順利完成這項目標，就需要進步或改革勢力跨越高達三分之二立委席次的門檻才有解決的可能。
未來，民進黨會不會為了解決上述爭議而與其它泛綠或進步勢力順利形成政治結盟，或是在裂解國民黨的前提下喊出「多元政治」的口號而去跟泛藍小黨合作，讓這些泛藍小黨可以吸收原本國民黨支持者的選票，藉此形成另外一種打倒國民黨的策略聯盟，都是未來可以關注的發展。
但無奈的是，在這裡討論的都限於是中華民國體制內的規則改變，如果想要能夠突破中華民國國體的框架、建立更符合台灣社會的新體制，還是要看這次2016年大選變動之後的政治局勢能不能為此目標打造出瓦解中華民國體制更充分的環境與養分。
責任編輯：孫珞軒
核稿編輯：楊之瑜
Tags：
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
