在台中搭建一座與東南亞的橋樑：1095，你知道這數字對移工而言代表什麼？
我們想讓你知道的是
「勞工已經是國內的弱勢，而外籍勞工更是弱勢中的弱勢。」彥杰這樣跟我們講，不只是關注外籍移工而已，1095更希望台灣人能更加認識東南亞這個鄰居
文：何則文
晚上七點，光復路上還是車水馬龍，我在清大夜市的星巴克等著，今天有個很特別的客人來新竹要找我聊聊天。不久，一個憨厚老實的身影上了樓梯，特別從台中上來的貴客是彥杰，我帶著譚龍，開始了兩個有共同話題的團體首次的對談。
在台中的第一廣場，每到周日都會有一群學生，帶著許多東南亞的書籍擺攤，不是在賣書，這是一個小型圖書館。讓在台灣工作的東南亞移工朋友可以有母國文字的慰藉。而不只是圖書館，這些夥伴更組織了國內特殊的小旅行團，專門在假日坐第一廣場的東南亞文化導覽，讓國人更加認識生活在我們當中的鄰居。他們是1095，彥杰是1095的主要幹部。
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Photo Credit：Fcuk1203 CC BY 3.0
我跟彥杰很早就認識了，他也是興大歷史系的學生。後來我們兩個都在學校的社團與公眾領域投入，合作過許多次。想不到最後我們會因為東南亞這個關鍵字再度聚首，想想也真的很有緣份。彥杰的1095關注國內東南亞移工的議題，而我們的亞細安研究會則是希望讓台灣青年更加認識東南亞，我們有共同的目標，就是成為東南亞跟台灣的橋樑。
彥杰在大學時就關注勞工議題，曾經在工業區附近超市打工的他，認識很多勞工朋友，感覺到勞工在國內的困境，一直希望能做什麼改變。去年，在交點台中活動中，知道了同樣興大畢業，現在在讀雲科文資所的安妮（安妮也是我大學同學），創辦了1095團隊，關注外籍移工的故事，就加入其中一起從事這個領域的活動。
「勞工已經是國內的弱勢，而外籍勞工更是弱勢中的弱勢。」彥杰這樣跟我們講，不只是關注外籍移工而已，1095更希望台灣人能更加認識東南亞這個鄰居。在國內已經有將近60萬的東南亞移工，他們已經成為台灣社會重要的組成分子，但現今的社會對這個龐大基數的族群比較少有關注。
1095代表的是三年的總天數，象徵移工來台一次要工作三年的情境，起先透過對外籍勞工的訪談做田野調查，經過將近一年的訪查後，最後在台中文創園區舉辦展覽，讓國人更加認識這群跟我們同樣生活在這片土地的朋友們。展覽結束後，這群學生沒有選擇把這個故事畫上句點，反而加入更多的元素讓1095這個團隊述說的故事更加的豐富。
「有一次有同學知道我在做移工議題，就要我帶他們去第一廣場導覽一番，想不到這無心插柳卻成為我們現在固定的活動。」1095現在有個重點的活動，叫作畢拉密大冒險，簡單的來說就是一個小旅行團，在周日的時候帶著有興趣了解第一廣場的學生或社會人士講解東南亞是怎樣在這裡落地生根、開花結果。
「畢拉密是印尼話的金字塔，因為第一廣場曾經有擺過一個金字塔的建物，許多印尼朋友就用這個字代稱第一廣場。」在這個活動中，分為許多條線，有菲律賓線、印尼線與泰國線等等，帶著台灣朋友親自的走過一遍，看過第一廣場的歷史文化，實地的體驗當地的東南亞特色小吃，揭開了一廣神秘的面紗。
響應張正老師的東南亞行動圖書館更是有聲有色，還與當地的友善店家尤莉小吃店合作成立了實體的圖書館。在過程中這個台灣與東南亞的橋樑讓兩者更加認識彼此。「有一次剛好有人帶著行動KTV，我們才發現好多移工朋友都會唱光良的童話，用國語唱，而且有印尼也有越南的，才知道光良原來這麼紅。」彥杰跟我們說到很多在過程中遇到的新鮮事。
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而1095除了這些活動以外，也積極地跟其他團體合作。規劃未來開辦給東南亞朋友的台灣文化課程，讓他們在台灣不只有工作而已，也能從最根本的人文角度了解台灣的美。同時也舉辦過兩堂印尼語課堂，讓台灣學生學習印尼語言文化。亞細安研究會將與1095合作，在二月底跟三月初共同舉辦兩場活動。在台中的亞細安夥伴也另外規劃了不同以往的交流課程。
原本只是想說小聊，最後卻談了快要兩個小時。我們交換了許多意見，分享了對這領域的許多看法。希望大家的努力下，可以有更多人了解這一塊。台灣做為一個移民社會，又位處東亞樞紐，面向大海的我們一定要有更寬闊的胸襟去包容，去認識不同的文化。這個會談結束後，我真心期待未來兩個團體能擦出更美麗絢爛的火花。
一群在學學生，有這樣的精神投入這樣的公眾議題，讓我很是敬佩。這樣的熱誠為台灣點亮了一盞燈，他們的努力讓外籍移工朋友看見了最美麗的台灣，也讓台灣的社會有更多的正能量。這也是我心中的一個夢想，希望有一天可以透過自己微薄的力量對社會有些幫助。
彥杰跟1095的團隊雖然只是學生，卻已經做到了。以前常常有人問我，你們讀文史的，不當老師，以後出來要幹嗎？我想，聽過了1095故事的我們，可以很驕傲地說，學文史的，可以成為兩個文化交流橋梁的基石，讓台灣成為更美好的地方。
責任編輯：吳象元
核稿編輯：楊之瑜
左到右：1095彥杰、亞細安研究會何則文、譚龍
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
