來自日本年輕世代的抗議:SEALDs揚起的社會運動,用說唱音樂向政府發聲

來自日本年輕世代的抗議:SEALDs揚起的社會運動,用說唱音樂向政府發聲
Photo Credit:REUTERS/達志影像

我們想讓你知道的是

不要忘了在全日本2000多個地區,走上街頭的上百萬普通市民和數千回大大小小的示威遊行。儘管SEALDs這顆勁草的激情並不能掩飾其無力感,但他們的政治參與卻已經讓日本社會「起風了」。

在反對安保法案的示威抗議中,經常看到在野黨的各位領導成員和議員與SEALDs並列而立。這自然也讓人質疑"SEALDs"與在野黨之間的密切關係,如有人指出SEALDs的宣傳車等示威遊行設備大多都來自日本共產黨,甚至有人把他們看成是在野黨挑戰執政黨的「廣播站」,不過是被利用的工具。

但SEALDs明確聲明不支持特定的政黨,由於示威活動需要一些宣傳車和器材(最開始的幾次示威遊行的利用租金是奧田愛基個人通過打工和信用卡貸款籌集),缺乏資金來源的學生團體SEALDs後期與共產黨等在野黨確有一定的合作。可是奧田愛基認為他們並不是「被利用」,而是「利用」這些政治資源。源自日本公安部門(相當於中國的國家安全部門)消息的新聞也證實SEALDs背後並沒有既存政黨的領導。

2.用說唱音樂喊口號

由於牛田悅正自己酷愛說唱音樂,他一改日本傳統的七五調方式,將說唱技巧運用在喊口號上。新的喊口號方式不僅能遠離舊有政治勢力的影響,吸引更多的青年學生來參加示威抗議,也能在現場讓參與者情緒高漲,容易呼應。他們共同制定了大約30多個長短口號內容,都會在集會前認真練習。其中最著名的口號之一「民主是什麼?(民主主義ってなんだ?),這就是(これだ)」。這是奧田愛基從佔領華爾街運動的口號中借鑒而來(Tell me what democracy looks like, This is what democracy looks like)。

3.用自己的話說

如前所述SEALDs聲稱不支持特定的政黨,遠離傳統的政治意識形態。之前安保鬥爭中,大家都是用意識形態的用詞,「社會的語言」來發表觀點,喜歡開口閉口都是「我們(われわれ)」如何如何、「我們」應該怎樣那樣。但是SEALDs特別強調「我」,SEALDs結尾的複數「s」是由每一個「我」組成。在示威抗議中發言時,「用自己的話說(自分の言葉で語る)」。

通常的情景是學生登上宣傳車或發言台,手持存有寫好的發言稿的手機,闡述自己的感受和主張。SEALDs並沒有強制性或明文的規定,但大家達成了共識,盡可能不使用憲政或民主等大話套話,而是將自己日常生活的體驗轉化為通俗的口語傳遞出自己的主張,以「我認為」開頭,盡量不借用他人或名人的語言來增加發言的權威性,不使用抽象的術語和理論。

在演講最後,大聲報出自己的大學和名字後,以「我反對安保法案」結束。在示威遊行時,任何參與者都可以直接來發言,不進行事前內容審查。當然SEALDs自己的成員為了更好的傳遞其想法,他們會努力練習以提高發言的質量。

4.「副司令官」的組織建構

SEALDs採取的是非集中制的組織建構,沒有會員證,沒有絕對的領導人或代言人,是多副司令官」(該用詞來自墨西哥薩帕塔運動(ZAPATISTA)的副司令官馬科斯)。通過社交媒體Line的群組功能進行聯絡和協商,每個月線下舉辦交流會或學習會,通常約有50人左右參加,其他時間都是通過line群組討論問題和決定活動方針。

墨西哥Zapatsita運動的領導者「副司令」Marcos。他號召當地原住民抗爭時戴上面具,他的名言:「當我們帶起面罩時,我們就是你們」,意指只有當原住民遮起臉來,才能得到一般人同樣的對待。Marcos始終帶著面罩,從未有人知道他的真實模樣。

墨西哥Zapatsita運動的領導者「副司令」Marcos。他號召當地原住民抗爭時戴上面具,他的名言:「當我們帶起面罩時,我們就是你們」,意指只有當原住民遮起臉來,才能得到一般人同樣的對待。Marcos始終帶著面罩,從未有人知道他的真實模樣。

Line群組中SEALDs之間並沒有採用自上而下的決定機制和投票制度來決定各事項,而是根據協商民主(Deliberative democracy)來達成共識決定。他們通過具體的分工來共同協作,主要的活動班組有:遊行示威班、設計班、影像班、內容班、出版版、學習沙龍班、宣傳班、選書項目班、聯絡中心班等。每個活動班的組織者都可以稱為「副司令官」。

儘管SEALDS承認受台灣和香港學生運動的影響和啓發,相比港台學生,SEALDs將自己的工作放在日常生活中。但與港台的學生運動在很多地方都有共同之處,如靈活使用視頻等工具以及網絡社交媒體,貫徹非暴力,重視參加者對運動娛樂性的滿足,展現了東亞新興一代的學生運動與舊有傳統學生運動的差異。

起風了

儘管有許多新鮮特點,但其反對「安保體制」的依據薄弱,口號有激情但缺乏說服力。語言平易的同時也讓人有缺乏理論性的印象。而最大的問題是其運動的實際政治效果如何值得進一步評估。畢竟在日本多數人眼中,「基於選舉結果的政治才是民主主義」的思維根深蒂固。

按照預定計劃,SEALDs將在2016年7月參議院選舉後解散。2015年9月19日安保關聯法案成立並沒有給他們帶來挫敗感,而是給了他們更多的自信和團結感,準備開始下一階段讓支持安保法案的議員落選運動。奧田愛基認為:「只要我們堅持抱有主權者的意識,那麼民主主義不會終結」。奧田愛基等成員與學者、律師們共同組建了一個以網絡空間為主要活動陣地的智庫「ReDEMOS(リデモス)」,開始了新的政策立案運動。這個名字的意思是「回答(Re)民眾(Demos)」,主要是圍繞安保法制等政治課題提供信息,並向政黨和市民提供政策方案。

作為讓支持安保法案的議員落選運動的一部分,2015年12月20日SEALDs與反對安全保障關聯法學者之會等共5個市民團體(SEALDs、安全保障関連法に反対する學者の會、戦爭させない・9條壊すな!総がかり行動実行委員會、安保関連法に反対するママの會、立憲デモクラシーの會)宣佈組建「要求廢除安保法制和恢復立憲主義的市民聯盟(安保法制の廃止と立憲主義の回復を求める市民連合)」(簡稱「市民聯合」)。該組織的目的是為了在2016年7月參議院選舉中對支持反對安保法的在野黨候選人給予支援,呼籲「在野黨共同鬥爭(野黨共闘)」,力爭讓在野黨在參院選舉中獲得過半數議席。