為何《神鬼獵人》的主角是李奧納多，而不是原住民酋長Elk Dog？

文：洪裕淵

編按：本文原發表於1月21日，寫於李奧納多憑《神鬼獵人》一片奪下奧斯卡獎最佳男主角前，有部分劇情透漏。

李奧納多‧狄卡皮歐（Leonardo DiCaprio）在今年1月10日以《神鬼獵人》一片獲得金球獎最佳戲劇類電影男主角獎（該片同時也獲得最佳導演獎及最佳戲劇類電影），並且也在14日獲得了奧斯卡最佳男主角獎提名；有人揶揄他今年又有機會可以獲得奧斯卡影帝，但另一個受矚目的焦點，卻是他在金球獎頒獎典禮得獎感言上所提的北美原住民議題：

「And lastly, I want to share this award with all the First Nations people represented in this film and all the indigenous communities around the world.」

（最後，我想要和本片所述說的所有第一民族族人，以及世界上所有原住民族部落一起分享這個獎。）

「It is time that we recognize your history and that we protect your indigenous lands from corporate interests and people that are out there to exploit them. It is time that we heard your voice and protected this planet for future generations. Thank you very much.」

（是時候讓我們肯認你們的歷史，並且保護你們的土地，不讓財團利益及那些剝削你們的人侵擾。該是時候，我們聽見你們的聲音，並且保護這個星球，以為了下個世代。非常感謝你們。）

李奧納多的致詞喚醒了人們對原住民族議題的重視 ── 因為即使在美國，原住民族議題至今仍存在。

15世紀哥倫布發現新大陸時，他卻以為自己到了印度，因而稱呼當地原住民族為「印度人」（the Indians），後稱「西印度人」（編按：以相對於真正的印度人）。目前中文將美洲原住民族譯為「印地安人」，而原本真正的印度人則稱為東印度人，只是現今我們已知道「印第安人」一詞帶有貶意，因此本文會以「北美原住民」或「第一民族」稱之。

《神鬼獵人》，從北美原住民族開始的傳奇復仇故事

《神鬼獵人》描述一個真人真事所改編的「復仇」故事，故事描述在19世紀初美國的傳奇人物修‧格拉斯（Hugh Glass），以嚮導獵人的身分，帶領一群由美國出資聘請的皮草獵人在北美原住民族 ── 瑞族（Ree）的領域狩獵，後來突遭瑞族突襲搶奪皮草。在一陣慌亂之下，眾人搭船逃離，並在格拉斯的建議下，決定捨水路而走陸路回到營區，以躲避瑞族的進一步掠奪。

沒想到格拉斯在半路上遭遇棕熊攻擊，最後他雖然奮力擊退棕熊，卻也已奄奄一息。獵皮草隊伍隨後找到了格拉斯，經過一番急救處理後，眾人仍強拖著格拉斯，回到營區的路途實在艱辛。最後，隊伍中一名叫約翰‧費茲傑羅（John Firzgerald）的獵人力主將格拉斯拋下，於是小隊隊長決定留下3人照顧格拉斯，直到格拉斯撐不下去後將其安葬。

Photo Credit: The Revenant Movie

留下來的3人有格拉斯的兒子Hawk，其為格拉斯與波尼族（Pawnee）女子所生之子，其母已遭白人所殺；還有布里傑及費茲傑羅。在經過數日的照顧後，費茲傑羅為了生存想殺了格拉斯，但被Hawk發現並阻止。怕被揭發的費茲傑羅失手殺了Hawk後，竟對布里傑謊稱不知Hawk何去，並稱見到20個瑞族人在岸邊徘徊，要他一同拋棄格拉斯。

最後布里傑在費茲傑羅的強勢下屈服，離去前，費茲傑羅取走了格拉斯的獵槍，想不到目睹一切發生的格拉斯並沒有死去！為了找到費茲傑羅，替他的兒子復仇，他奮力求生要回營區。途中遇到了一名被蘇族滅族的波尼族人，以及為了搶馬意外救了被法國商隊擄走的瑞族酋長女兒。在一番千辛萬苦後，格拉斯回到了營地，並與隊長一同追捕知道東窗事發而逃跑的費茲傑羅。

格拉斯與費茲傑羅經歷一場河邊的死鬥，就在終於可以成功報仇之際，瑞族人馬突然出現 ── 他突然領悟，一切都將交由上天安排。於是格拉斯讓費茲傑羅順流而下，但後者卻隨後被岸邊的瑞族人所殺，格拉斯卻因先前救了酋長女兒而逃過一劫，本故事就在格拉斯重重的喘息聲中結束。電影裡面提到了三個北美原住民民族，分別是瑞族、波尼族及蘇族。

瑞族酋長：殖民者已從我們拿走一切

瑞族，又稱為Arikara族，是北達科他州原住民，屬於喀多語族；根據2007年統計，以Arikara為母語者只剩10人。該族在15世紀以前的北美大平原（Great Plains）過著半游牧的生活，在非遷徙季節（sedentary seasons），會定居在土屋（earth lodges）裡；需要遷移狩獵野牛時，會以隨身攜帶的梯皮帳棚（tipis）當臨時的居住所。

他們主要以種植玉米維生，除此之外，傳統上每個Arikara家族會養30到40隻狗，除了作為獵犬，還會當成哨兵來使用；這些狗也能拉著畜力雪橇（Travois）拖行貨物或人，在17世紀白人帶著馬來到新大陸前，是一種重要的交通工具。

18世紀末期，Arikara族流行起天花，使得他們的人口從3萬降到了6千。由於大量的人口流失，Arikara族開始與Mandan族及Hidasta族結成聯盟，對抗其他部落 ── 尤其是蘇族（Sioux）── 和歐美白人的殖民壓力，並從內布拉斯加州及南達科州他遷移到現在的北達科他州。

瑞族酋長在故事中，與法國人商隊貿易時，曾說了一段令人動容的話：「你們已經從我們這邊拿走了一切，土地、動物，所有的一切。」這不禁讓人回想起有名的《西雅圖酋長的宣言》，當1850年北美原住民戰敗，西雅圖酋長來到華盛頓特區的政府，要簽署一份由印第安事務部新任行政官提出的協議文件，以購買西雅圖酋長族人的土地。

酋長說：「你們怎麼能買賣天空？你們怎麼能擁有雨和風？我的母親對我說，我們族人相信大地的一切都神聖不可侵犯。每一根松針，每一片沙灘海岸，樹林深處的霧氣，遼闊的草原和嗡嗡鳴響的昆蟲。這一切，在我們族人的記憶裡，都聖潔無比。」（西雅圖酋長真有其人，但有名的《西雅圖酋長的宣言》，其實是一位好萊塢編劇Ted Parry在1972年為浸信會出資的紀錄片而寫的腳本內容。）

批熊皮的瑞族人（圖片來源：Wikipedia，CC Licensed）

波尼族：以夷制夷的犧牲者