我們想讓你知道的是
「我就是那精障、我就是那啃老、我就是三十多歲，而且毫無生產力，但妳們根本不知道我們多努力讓自己活下去，你們根本什麼都不知道。」
台北市長柯文哲今天說，總人口千分之三是精神分裂，如果社會和諧，這些人胡思亂想會想比較好的；如果充滿暴力就會想壞的。同樣是精神分裂，跟社會互動不一樣，破壞力也不一樣。
自由報導，柯文哲今早出席與信義區里長座談，指出精神分裂患者與社會接觸程度不同、社會氛圍不同，精神患者攻擊性就不同，認為社會事件發生後僅依賴警察局、社會局與衛生局等市府力量仍然不足，再次強調基層鄰里組織的重要性，要鼓勵里長多辦活動。
柯文哲再度提及媒體的渲染效果，認為媒體太過激烈的討論，會產生模仿效應，呼籲各界用冷靜理性的態度去看待連續殺人事件。
柯指出，自去年北投國小殺童事件後，北市府有特別加強國小校園安全，具體措施包含增加校警、建立校園巡守隊；自己上任後，也認真稽查毒品，去年前半年毒品的查獲量還是很高，強力抓毒品效果還是有差，不管是校園安全、毒品處理，嫌疑犯與兇嫌，都在社會安全網建置名單裡面。
中央社報導，柯文哲說，所以只靠政府力量去盯很困難，最終要靠公民社會，需要里長幫忙，每個里有沒有奇怪的人，社會局也不知道，需要靠里長發現。
柯文哲表示，他主張請里長多辦活動，有里長反映，怪人也不會來參加，但他認為人也不會突然一下就跟社會脫節，總是有過程，透過熱烈、頻率高的互動，在變嚴重前，有一個正常的生活。人是群居動物，有活動會比較正常。
柯文哲說，他是醫生，知道總人口千分之三是精神分裂，如果社會和諧，精神分裂者胡思亂想也會想比較好的事情；如果社會充滿暴力，就會想壞的，認為有人要害他，就先下手為強。同樣是精神分裂，跟社會互動不一樣，造成的破壞力也不一樣。
中時報導，北市民政局長藍世聰也說，近年連兩起殺童事件，均為精神狀況不穩定者所為，也是社會潛在危機，要如何找出這些人，這必須透過跨局處處理，同時里長對當地狀況最熟，第一線需要幫忙找出危險人物，再由衛生局安排就醫、社會局安排安置。
他表示，這些人數量並非太多，不是要貼標籤，但事實上應可列管，盼朝盡量圓滿方式進行，將盡快和各局處進行討論，一起伸手幫忙。
精障者：你們不知道我們多努力活下去
自由報導，台北市副市長陳景峻上午指兇手「家庭竟然能夠通融一位卅幾歲的啃老族，都沒有任何的替小孩對社會說一聲抱歉」；豈料，下午道歉反而是陳景峻。一位啃老族精障者沉重說，「妳們根本不知道我們多努力讓自己活下去，你們根本什麼都不知道！」
療癒互助團體梅倫在家工作室成員黃詠梅轉述，一位憂鬱症患者友人，29日下午於醫院辦事，看到陳景峻的發言，感到焦慮、沮喪；還說「我就是那精障、我就是那啃老、我就是三十多歲，而且毫無生產力，但妳們根本不知道我們多努力讓自己活下去，你們根本什麼都不知道。」
這位友人還致電1999（市民熱線）、副市長辦公室，接電那頭的小姐耐心聽講，但無法回應什麼話。友人對黃詠梅表示，「我知道她（接電話的小姐）是個好人、我知道她也沒辦法，但是她們肯花時間聽我講，但是她們也無法替長官道歉。」黃詠梅說，她要替友人說：「我覺得好累好累。」
北市列管精障人口1.8萬人，照護員僅200人
TVBS報導，根據衛福部精神照護系統台北市領有精障護照的人數，2013年的17611人，2014年突破1萬8千人，2015年微幅成長165人，2016年截至3月28日共有18491人正在追蹤列管。目前負責追蹤精神疾病病患的社區關懷員和公衛護士人力明顯不足，如何從根本的社區防護做起，恐怕還有很長的一段路要走。
北市衛生局醫護管理處技正曾光佩：「提供服務的人員大部分是我們的各區各行政區的公衛護士，還有我們的關懷訪視員，這些人員大約加起來有200名左右。」
律師呂秋遠：「實務上的操作沒有那麼容易，因為必須要去證明他在行為當時確實是所謂的精神出現顯著的，辨識能力降低的情況，那這個部份很難證明。」
不少家屬不願意家人罹病曝光，就怕遭受到異樣眼光，因為但很多人對於精神疾病患者有錯誤的認知，認為是社區裡的不定時炸彈。
北市聯合醫院松德分院長楊添圍：「規則就診的穩定的精神病患，他的暴力跟自殺的危險性其實是跟一般民眾並沒有太大的差異，反而他在遭受傷害還有自己的自我照護上很容易成為一個受害者。」
ETtoday報導，柯文哲認為，台灣人雖然很熱情，但絕對不要讓善意成為兩面刃，過度打擾受害家屬，應保留一些空間給家屬喘息，更不要讓不同出發點的善意撕裂彼此，因為這樣的事件頻傳，除了影響家屬情緒，也會間接影響民眾，產生負面壓力，「大家要盡量保持心情平靜，多多關心身邊的人」，身旁的人如果出現異常情緒，也應趕緊與專業單位聯繫。
新頭殼報導，市議員李新29日晚間有傳簡訊指出，許多家長仍非常擔心，因此，盼能夠提高幼兒園的見警率，對此，柯文哲也說，已和警察局長邱豐光通話，要求提升見警率。
柯文哲指出，原則上，小學、幼兒園將列為重點，在這段時間內，警察巡邏路線會包括此二處在內，讓家長能夠安心。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
