萬神齊相會、共享萬年火,全臺數一數二的進香中心——南投受天宮玄天上帝

萬神齊相會、共享萬年火,全臺數一數二的進香中心——南投受天宮玄天上帝
受天宮信仰傳說中,常常有提到廟埕大小會隨著龐大進香人潮變大、變寬,再多人都擠得下去。(溫宗翰攝)

我們想讓你知道的是

進香期將於農曆3月3日前的周六日達到最高潮,不妨走訪一遭,親自體驗臺灣最蓬勃的進香文化。

受天宮進香中心能形成並穩定發展的原因,大抵上可以分有幾種類型,比如:因應受天宮玄天上帝救助而進香、分靈廟再分靈而回祖廟進香、受天宮子弟移民外地的擴展、仰慕名氣進香、受靈驗事蹟感化進香等等。主要的信仰動機,仍歸功於玄天上帝的救世聖蹟,讓信徒虔敬熱情不息。

尤其是1957年,受天宮曾往彰化遶境,隊伍步行之處,都為當地信徒辦事服務,因此締結受天宮與諸多彰化鄉親之間的信仰因緣。也促成日後受天宮對整個彰化地區的影響力,擴展了玄天上帝分香熱潮,以致於在後來幾十年間,可以說是受天宮最有發揮的時期,並隨著社會變遷,受天宮玄天上帝信仰自中臺灣往南、往北擴散,成為今日全臺各地信徒往受天宮進香的關鍵動力,並穩定發展至今。

受天宮玄天上帝小故事二

〈松柏坑上的神〉,《民聲日報》版5,1963年3月30日報導:當地一劉姓樵夫,於黃昏之際,路經石洞,發現洞內有一隻張牙舞爪大山狗,驚恐萬分,返家當晚即亡。又經數日,附近魚池鄉鹿寮坑,居民劉X煙、王X牛,兩人同時患了神經錯亂病,十分嚴重,延醫罔效;旋由魚池鄉民游濶嘴介紹,至松柏坑迎請受天宮玄天上帝金身駕臨,上帝即點扶游闊嘴為乩童,與上帝金身其駕,同赴石觀音洞觀察,謂係妖邪「狗精」作怪,遂在石洞門安下靈符制化,且賜勅藥方,果然劉X煙及王X牛兩人病離身安,而該洞之山狗精亦即滅跡。上帝神通靈顯,魚池鄉民感激萬分,此後每年皆至松柏坑受天宮請上帝遊境該鄉,祈求安泰。(真實姓名部分由筆者隱之)

民國十六年(歲次丁卯),彰化縣田中鎮XX里及XX里兩地居民,連續發生離奇自殺命案數起,查該自縊死者,……,均以草繩或菜藤為自縊之工具,情形至為古怪。……。該地民眾恐惶萬分,旋至松柏坑受天宮叩請玄天上帝駕臨,經上帝作法驅邪後,則合境平安也。(地名部分由筆者隱之)

受天宮是臺灣相當典型的傳統進香中心,不仰賴現代傳播媒體與電視畫面渲染擴張,也沒有特別的文化網絡操作。之所以能有這麼龐大的進香潮,與這個進香中心草根的發展史有密切相關。

早期醫藥不發達,民眾多仰賴神靈治病,受天宮龐大的乩文化網絡,在中臺灣各地建立威信,開藥方、治病症,或是掃除邪魔、辦陰事等等,依靠著靈驗故事蓬勃發展,進而傳遞到全國各地,可以說是一步一腳印,慢慢地用神蹟顯現來建立信仰影響力。

除此之外,受天宮得天獨厚的自然環境,擁有特殊珍貴的「龍蝦見江穴」,且雙邊有龜蛇盤據,得地理靈場加持,也因此特別吸引進香團體前來,這才使得進香者綿延不絕。受天宮玄天上帝香期的影響,其實也不僅見於玄天上帝信仰,諸多不同信仰類型的廟宇,尤其是需要為信徒服務濟世的宮壇廟宇,也都會特別前來汲取香火靈力,頻繁的朝聖活動,讓沉靜的松柏嶺,成為農曆2月裡最繁複熱鬧,也最貼近庶民的信仰聖地。

龐大的進香團湧入,在地志工群經常沒有假期,全力協助。(溫宗翰攝)

龐大的進香團湧入,在地志工群經常沒有假期,全力協助。(溫宗翰攝)

簡解玄天上帝

玄天上帝,又有玄武帝、玄武、元天上帝、元武神、元帝、黑帝、真武大帝、真武帝君、北極大帝、上帝公、上帝爺、帝爺、帝爺公等眾多別稱。原屬星宿崇拜,又有北方代表神形象,具指引方位之「護航」職能;明鄭軍隊入主臺灣,為安定軍心將之視為守護神祇。在臺灣,受到「屠夫傳說」影響,又被奉為屠宰業守護神。

關於玄天上帝信仰的淵源,得從「玄武」談起,中國古代天文觀察家將黃道上的恆星分成28個星座區,再把每7個星座區列為一組,劃分東、西、南、北四區,並擬上四種動物形象。春秋戰國之後,五行方位以青、白、朱、玄、黃五色作為表徵,於是「四象」也依其方位,搭配表徵顏色形成:東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武等分類。漢建立後,「玄武」在道家神話詮釋下,出現了擬人化神格;宋朝初期與天蓬、天猷、黑殺並列為紫微大帝座前四將,併稱為「北極四聖」,融合了道教「北帝」神的信仰職能。

道教認為天界的「帝王位」在北極,玄天上帝為北極玄武星君化身,於是,尊奉玄天上帝為「三元都統帥」,並尊稱祂為「萬法教主」。直至今日,玄天上帝信仰神蹟中,還有眾多破解符法、解除法咒的案例。

現有玄天上帝信仰職能中,對其「伏魔斬妖」特別尊崇,古代更有帝王冊封其為「蕩魔天尊」,這凸顯玄天上帝不僅與天篷神信仰重疊,也與《道德經》的北帝神形象如出一轍,北帝原本並非玄天上帝,是指司掌北方五氣的黑帝,後來也有玄天上帝因六天魔王枉殺生靈,元始天尊命其下凡收服之說法。可見玄天上帝歷經長時間流傳演化,漸漸吸納不同神靈傳說,各種信仰網絡交互疊合、重新建構,成為複合性的信仰神靈。

進香期將於農曆3月3日前的周六日達到最高潮,不妨走訪一遭,親自體驗臺灣最蓬勃的進香文化。

觀賞進香期注意事項:

1、切勿為拍攝而影響進香儀式進行,進香隊伍入廟時,皆由受天宮中門進出,故切勿任意站在中門看熱鬧,阻礙乩童或神尊隊伍入廟,也應避免自認為「攝影大神」,在陣頭參禮時,站在隊伍正前方拍攝,遮擋陣頭向玄天上帝參禮之視線,或是阻擋隊伍進廟參禮視線。

2、參與進香活動時,需注意不任意穿越進香隊伍或陣頭,尤其是陣頭進行掃除儀式、安營、拜廟儀式時,更不得任意「闖陣」,或隨意拉扯、觸碰神將衣物與神器。

3、因進香人潮踴躍,應避免在廟內造成擁塞、推擠。通常工作人員會引導乩童至偏殿案桌,向信徒簡單交代注意事項後「退駕」,故請注意勿占用路線。至於受天宮虎邊偏殿,則有提供法事桌,讓各宮廟進行調營、安五營之法事,也勿佔用空間。

本文獲民俗亂彈授權轉載,原文於此

責任編輯:孫珞軒
核稿編輯:楊之瑜


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