竟在520典禮中被形容成「粗獷而草莽」 原住民的轉型正義在哪裡?

竟在520典禮中被形容成「粗獷而草莽」 原住民的轉型正義在哪裡?
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蔡英文的新政府如果想讓住在台灣的人真的變成一家人,就不應該忽視各個族群的文化與歷史脈絡。

第14任正副總統就職典禮在昨(20日)盛大舉行,不過紙風車劇團在典禮上介紹台灣近代史的「台灣之光」戲劇演出,卻使用「粗獷而草莽」等詞形容台灣原住民,引發族人不滿。對此,520籌委會坦承策劃與督導不夠周全;負責該活動的紙風車發起人李永豐未回應,但基金會董事長柯一正說,這句話確實不妥,未來紙風車在全台368鄉鎮演出的劇碼,不會有這句台詞。

蘋果報導,慶祝大會昨上午9時登場,共分7大階段,包括國軍聯合樂儀隊操演、台灣之光、台灣民主進行曲、國歌領唱、就職演說、大合唱《美麗島》、空軍雷虎小組衝場。其中「台灣之光」由紙風車劇團表演,講述台灣從明末清初、日本殖民統治到國民政府來台的歷史,並首度以戲劇方式讓二二八事件在國家慶典中呈現。

NOWnews報導,然而,紙風車劇團表演「台灣之光」時,旁白表示,「由於葡萄牙人、西班牙人與荷蘭人陸續來到台灣,西方世界的宗教信仰也因此留傳到台灣,改變了許多原住民們粗曠而草莽的習俗,但改變不了的是原住民們的純真與自然, 他們喜歡唱歌跳舞⋯⋯」,卻引發原住民運動人士與立委的不滿。

原住民電視台報導,到場觀禮的泰雅族牧師歐蜜尤浪表示,面對這麼重大的國際場合,居然出現這樣的瑕疵,新政府為何沒有做好審核?他隨後在臉書上表示,「四百年外來殖民統治前,台灣原住民各族有善良、純樸,深厚細緻優美的制度,與人、大自然和偕相處,何來草莽需要教化之處?!若新政府對原住民心態不變,對原民而言,惶論轉型正義。」

他也投書指出,紙風車的演出展現了認為原住民需要被教化的刻板印象,這部分編劇明顯看不起原住民文化,也誤解了西方傳教士。他表示,不管藍綠誰執政,對於原住民族來說,那都是原與漢族的概念;對於原住民族先入為主的刻板印象如果不破除,對整個台灣族群的融合及公義、自由、健康的發展來說是奢求。

不過他也肯定蔡英文演講稿提到的重建原民史觀、逐步推動自治、復育語言文化、提升生活照顧等部分,但強調如果新政府要使台灣成為自由、民主、人權立國的國家,就必須正視長期被邊緣化、被忽略、被國家暴力所侵害的原住民族,並反省不當的原住民政策。

時代力量立委高潞•以用則指出,在就職典禮上忽略原住民族權利受侵害脈絡的敘事方式,忽略了原住民史觀,相當於二度傷害,非常不恰當;在原住民族唱歌跳舞部分,也忽略了樂舞其實是千百年來崇敬自然及神靈而出現的文化形式,它不單單是娛樂而已,卻只被淺薄而扁平的帶過。

他強調,原住民族的歷史正義必須與整個國家的轉型正義一併談論,而新府也應透過實質的政策回復原住民族的權利,讓非原住民能夠有機會認識與尊重原住民文化,在這塊土地上共同生活的各個族群,才能真正成為一家人。

聯合報導,世新大學講師方喜恩則指出,這樣的表演旁白存有還認為原住民要被「教化」的心態,這是長期的殖民體制跟教育、意識形態形塑的,「原住民都是犧牲品,台灣整體才是需要被教化。」
 
東華大學族群關係與文化學系教授謝若蘭說,這次的表演,「再次讓殖民統治者消費台灣原住民」,這種自以為文明的主流心態,藉由「西方傳教士的教化」的說法,跟長期以來歌功頌德漢人主流文化的「文明」與「教化」手法完全一樣。

針對蔡英文就職演說,謝若蘭說,原住民部分「缺乏新意,不夠具體」,她期盼蔡道歉的態度不是徒具形式,而是基於對原民族歷史真相的正確認識,要將原住民族的主體性擺置在國家的核心,而不是補充式的,在主流中掙扎生存。

蘋果報導,作家朱宥勳則在臉書上表示,「既然出了這麼多關於文化與歷史的包,是否可以當作一個現成的理由,告訴新政府:僅僅退回課綱微調是不夠的,我們需要更多的資源投入台灣文史的研究,需要在教育體制裡繼續擴充台灣文史科目的時間、經費與人力,直到整個國家的人,聽到,『改變原住民粗狂草莽的習性』這種句子,就會本能性地噁心想吐為止?」

朱更表示,木桶能裝多少水,看的是最短的那根木板。就算排灣族古調在大典上再感人,也比不上一句犯了低級錯誤的旁白稿。而這種小細節,「才最能看見我們整體的文化或歷史水準。」

政治大學台灣文學所研究生蔡昆儒則撰文指出就職典禮上關於原住民族與史觀的其他爭議點,如將達悟族誤稱為雅美族、未提平埔族、台灣在清朝成為「正統」王朝統治地等。他表示,在高度政治性的場合,無論是用詞、史觀、政治正確性,都必須仔細斟酌才能搬上檯面,「然而,就職典禮現場的演出,卻毫無疑問地展現了新政府上台前第一堂課,幾乎要被死當的局面。」

對於紙風車劇團的爭議,520籌備委員會活動組表示,表演時的口白,是由節目表演團體所撰稿、準備的,對此沒有做好把關工作感到抱歉。紙風車劇團則由基金會董事長柯一正表達歉意,表示未來319鄉鎮表演不會將惹議內容納入演出。

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