瑜伽這堂課(四):瑜伽之祖的五大弟子,以及現代瑜伽教室的興起

瑜伽這堂課(四):瑜伽之祖的五大弟子,以及現代瑜伽教室的興起
Photo Credit:AP/達志影像

我們想讓你知道的是

前面幾篇文章,我談到了瑜伽的歷史發展,特別是現代瑜伽之祖奎師那馬查利亞的重要性,本篇我將要為各位介紹其最重要的五名弟子。

在前面幾篇文章,我談到了瑜伽的歷史發展,特別是現代瑜伽之祖奎師那馬查利亞的重要性,本篇我將要為各位介紹其最重要的五名弟子,以及現代瑜伽教室的興起。

因陀羅・黛維(Indra Devi)

俄羅斯人,年輕時在閱讀了幾本有關印度瑜伽哲學的書籍後,在某次隨丈夫至印度出差的機緣之下,向奎師那馬查利亞學習瑜伽成為弟子,成為在印度早年相當罕見的女瑜伽弟子。印度的種性以及性別歧視的環境之下,瑜伽是傳男不傳女的一項學問,黛維以外國人的身份打破了種姓與性別的這藩籬,隨後,丈夫再次因為職務上的異動,前往上海出差,黛維便在上海開設了中國第一間瑜伽教室。

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1965年,Indra Devi是畫面最右側者。

時值民國二十八年,教室就在蔣宋美齡的宅邸之中,當然,宋美齡自然也成為了她的弟子,八年後,其丈夫在中國去世後,黛維轉往美國久居,也成為了第一位將瑜伽帶到好萊塢的女性瑜伽士,也是西方女性開始練習瑜伽的起源。

得悉卡恰(Desikachar)

身為奎師那馬查利亞的三位兒子之一。身在大師的家庭之中,耳濡目染在其父的教導之下也成為了一位瑜伽宗師,在多年的教學之後,將其對於瑜伽的知識,成書出版為《瑜伽之心》,這本書將瑜伽哲學以相當淺顯易懂的方式傳達給讀著,有幸的是這本書有繁體中文版的翻譯本,台灣地區的讀者千萬不可以錯過。

莫翰(A. G. Mohan)

與得悉卡恰一樣,莫翰也是奎師那馬查利亞少數的認證弟子,也是晚年陪伴奎師那馬查利亞走向生命終點的徒弟之一。身為晚年弟子的他,將奎師那馬查利亞的一生以及晚年所有的教導都紀錄在其身後傳記《Krishnamacharya: His Life and Teachings》之中。

A. G. Mohan
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最後介紹的這兩位,也就是真正引領瑜伽風潮的兩位已故大師,各自有各自的系統,但僅有一位依循奎師那馬查利亞的教學方式持續教學。

B.K.S 艾楊格(B.K.S Iyengar)

艾楊格是《瑜伽之光》的作者,艾式瑜伽的宗師,也是第一位在電視螢幕上示範瑜伽,將瑜伽以及呼吸法展示給全世界看的人。不過其實他跟奎師那馬查利亞有個很大的過節導致他後來教學的方向與奎師那馬查利亞有些許的出入,這又是另外一個故事了。

艾楊格年輕時身體非常的差,依據本人所說,在二十歲之前幾乎是不良於行,因此家族將他交給奎師那馬查利亞,希望能夠改善他的身體狀況,也因為這個因素,在脫離奎師那馬查利亞門下之後,發展出自己獨特的瑜伽風格,運用大量的輔助器材讓身體狀況不好的人也能夠練習瑜伽,並佐以西方人愛好的科學精神去解釋瑜伽體位法背後的原理,在西方社會獲得了非常大的迴響,也造就了瑜伽磚、球、枕、棒、繩以及椅子各類道具。

近年來開始出現的壁繩瑜伽來自於此,常聽見的「療癒」瑜伽也是來自於此,而體位法中的「順位」或是「正位」也是出自這位艾楊格大師的見解,即便你上的是一堂「哈達瑜伽」而非艾楊格瑜伽,都可以聽見老師提及順位這個名詞,影響之廣可見一斑。

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然而,使用輔具,並強調學生必需要專注在身體的姿勢位置上的教學方式也常令人詬病,畢竟並非每一個人對於身體的感知都如此強烈,許多動作的要求上以角度作計算,甚至要求對於連肌肉的感覺都沒有的人,去感受皮膚的輕微移動等等諸多的教學細節,正如同我第一篇文章所問的:瑜伽練習的是心智,而非身體上的訓練,如此以身體為主軸,是瑜伽,還是精密的伸展台模特兒訓練?

艾楊格雖然早早將瑜伽體位法的部分西傳,但真正讓瑜伽在西方社會生根的,則是本篇文章最後要介紹的由帕達比.喬艾斯所發展出來的「八肢串連瑜伽」。

帕達比.喬艾斯(Pattabhi Jois)

帕達比.喬艾斯出身於婆羅門世家,在他十四歲時度自一人離家前往麥索的梵文學院念書,三年後,奎師那馬查利亞來到麥索定居,帕達比.喬艾斯向他學習瑜伽, 直到1953年奎師那馬查利亞離開麥索為止,這長達二十幾年的師徒關係才結束。

這段期間, 奎師那馬查利亞將八肢串連瑜伽教給他所有學生, 八肢串連瑜伽是奎師那馬查利亞依據古書《瑜伽崑崙塔》所發展出來的一套系統,這之後,帕達比.喬艾斯便在麥索定居教授瑜伽。

1950-1990這段期間的印度,想要修行瑜伽的人很少,大家都看過《三個傻瓜》這部電影,就像電影裡的那樣,這個年代的印度人每個人都想要當工程師賺大錢,瑜伽是過氣的產物,所以在麥索的瑜伽教室少之又少,修習者也不多。

Pattabhi Jois
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早年帕達比.喬艾斯在麥索的教室非常的小,頂多容納10-12人就已經是極限了。1964年,有一位比利時人來到麥索,向帕達比.喬艾斯學習,這位比利時人André Van Lysebeth是帕達比.喬艾斯第一位西方學生。他回國後,出了一本談論瑜伽與呼吸法的書,也將教室的地址附在書中,任何人只要買了這本書,就可以依循上面的地址前往麥索,找到帕達比.喬艾斯。

八肢串連瑜伽正式在西方流行,起源于1970年代,古儒吉(Guruji)【1】帕達比.喬艾斯的大兒子,滿祝.喬艾斯與好友「遊歷」(逃家)印度時,在朋迪榭里市的安南達靜修所停留一段時間,這段日子裡靜修所的主人希望滿祝能幫他們的學生上點課,於是滿祝就江八肢串連瑜伽教給他們。這群學生之中,有兩位西方人:大衛.威廉與諾曼.艾倫,兩位在印度探求瑜伽許久,終於找到了他們想要學的瑜伽,於是動身前往麥索。

這個契機成了帕達比.喬艾斯第一次訪問美國的原因,是八肢串連瑜伽進入西方社會的開端。

要說目前西方社會練習的瑜伽,除了畢克朗的熱瑜伽以外,全部都是八肢串連瑜伽的變體也不為過。無論是在健身房放著音樂,強調體位之間要串聯的強力瑜珈或是流暢瑜伽、火箭瑜伽、Forest Yoga乃至Jivamukati都可以看得到八肢串連瑜伽的影子,瑜伽的種子就這樣在西方發芽壯大。

美國 瑜伽
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很多現代瑜伽派系的書籍前言都會寫著感謝帕達比.喬艾斯的教導云云,旗下弟子重寫了整個瑜伽產業,使得瑜伽教室一間又一間的開,甚至可以說沒有帕達比.喬艾斯,就不會有現代瑜伽教室。

適逢帕達比.喬艾斯百歲冥誕,有兩本以往只有英文版的書被翻譯成中文版在台灣上市,其中《傳承》這本書,幾載了帕達比.喬艾斯其弟子的訪談口述,若想要瞭解這位大師的生平,這本書是萬中選一的好書。

下一堂「瑜伽這堂課」,我將深入探討奎師那馬查利亞發展出來的八肢串連瑜伽。

【1】Guru是老師的意思,字尾的ji則是尊稱,帕達比.喬艾斯在當地被尊稱為古儒吉(Guruji)

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責任編輯:曾傑
核稿編輯:翁世航


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