喜好自然、崇尚解放的嬉皮,生活竟然比他們欲逃離的「美國良民」更不自由

喜好自然、崇尚解放的嬉皮,生活竟然比他們欲逃離的「美國良民」更不自由
Photo Credit: ben dalton @ Flickr CC By SA 2.0

我們想讓你知道的是

暴民的存在,不只讓非法樂趣成為可能,也讓非法樂趣變為真實的存在。確實,歷來的暴民自然不是為了讓我們今日有樂可享而發動抗爭,但是現在正是我們雙手承接這份大禮的好機會。

在許多村落中,勞務性別分工只有小幅更動,目的是要最大化所有人的工作量。在佛蒙特州的「完全遺失農場」(Total Loss Farm,一九六〇年代較為知名的理念村之一),煮飯、清掃等工作幾乎由女性負責,而拖拉、木工、劈柴等還是交給男性。不過,由於現代性別分工的生產力仍不足以應付農業生活,所以不管男性女性都還得負責額外勞務。除了傳統性別分工之下的工作,女性還得協助殺豬、擠奶、掘井;而許多男性則是在外工作一整天後,還得下廚幫忙。村落中一位女性成員指出,光是要保存食物就得下好多工夫:

整個九月和十月好像都在設法保存食物,其實如果把我們每天的工時都算出來,再乘以每小時一塊六,根本不比直接購買食物省下多少。可是我們選擇這種生活方式,本來就不是為了賺錢。

的確,這群人之所以如此生活,就是為了讓生活更艱苦。

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Photo Credit: AP/達志影像

雖然嬉皮女性總是宣稱自己是激進分子,但她們卻同時自傲地指出,她們當初的生活和美國保守德行的典範人物——拓荒時期的女性——十分相似。阿亞拉.塔爾派(Ayala Talpai)曾與丈夫及五名子女靠土地為生,她還記得以前「晚餐時,要提著籃子到花園裡⋯⋯每天要擠兩次牛奶。起司、奶油、卡達乾酪、優格、白脫鮮乳、鮮奶油、冰淇淋等都是自己做的⋯⋯不過要花很多時間。煮飯是在木灶上煮,做什麼事都得靠木灶。丈夫的襪子是我自己紡、自己染的紗織製而成。他工作的時候帶出門的午餐三明治裡,麵包、美乃滋、生菜、起司也是家裡做的,就連他頭上戴的帽子身上穿的衣服,也都是我做的,我的天啊!」

諾妮.金潔(Nonie Gienger)也曾與老公和孩子嘗試過「自然生活」。當時,他們一家必須自行採集「海草、蕁麻、車前草、蒲公英、野蘋果⋯⋯就連做麵包用的麵粉也是自己磨的。我活活生就像個女性拓荒者,靠著極少量的金錢維生,不過感覺卻相當好,因為所有東西的來歷我都了然於心。」金潔的兒子有一次因為喝了不乾淨的水而染上下痢,她說:「有一天我發現他在外頭哭,拉到腸子都掉出來了。我不知道發生什麼事,覺得非常害怕。」金潔後來以草藥治療兒子。

瑪莉蓮.馬德貝爾.史考特(Marylyn Motherbear Scott)在形容她「回歸大地」的嬉皮生活時,口吻也像極了無數拓荒小說的內容:「我們抵達的時候,土地上什麼也沒洧,只有一只馬槽,所以房子、水塔、道路都要自己蓋,每天一直蓋,一直蓋。另外還有生小孩也是自己來,我是在家分娩的,小孩也是自己照顧,每天和小孩睡同一張床,在家裡教他們讀書寫字。此外還要種菜、建屋,煮飯也是從零開始,什麼都得自己來,麵包自己做、起司自己做、豆腐也自己做。我還弄了塊小菜園,自己種菜。就我所知,我甚至是第一個種紫玉米還有其他新式食物的人。各類種子、豆類、蔬菜,全都自己種。」

有些自然派的村落成員和美國原住民站在同一邊,抱持著苦行者的態度,反對其他有色人種的消費式生活型態。譬如拉克什米(Lakshmi)這位曾經住在新墨西哥州塔歐士(Taos)地區附近村落小屋的嬉皮女性,就說當初地方上的印地安人「教我們如何蓋房子、種作物。沒有他們我們肯定走不下去。印地安人和齊卡諾人(Chicanos)基本上已經分道揚鑣,墨西哥人什麼都要,一心只想著成功,但印地安人卻只想要貼近大土地,他們欲求有度,很能了解我們這趟旅途的目的。」

查爾斯·萊赫(Charles Reich)是率先研究嬉皮反文化的學者之一,他指出,這群嬉皮其實和主流文化一樣都相當致力於勞動。「不認同嬉皮的觀察者,常說這個新世代的主要特色就是厭惡工作,但這些觀察者卻被自己清教徒式的否定觀點所限制,無法理解眼前事物的真義⋯⋯這群新世代並不『懶惰』,反而樂於努力從事值得的工作,譬如長時間練習樂器、在共同農場上耕作,或者在柏克萊打造人民公園。」

喬德森.傑洛姆(Judson Jerome)和其妻瑪蒂.傑洛姆(Marty Jerome)曾在賓州郊區共同成立唐西爾農場(Downhill Farm),後來雙雙成為一九六〇年代嬉皮社群中的主要學者。兩人曾指出,這些社群「已經建立起強烈的工作倫理,但是這套價值觀對金錢獲利的厭惡⋯⋯具有嚴格的紀律性,舊文化對金錢獲利有多偏好,新文化對金錢獲利就有多厭惡。」傑洛姆雖然警告,「新文化」的工作倫理「不可與『清教工作倫理』混為一談』」,不過他為這種工作倫理所下的定義,其實和新英格蘭地區喀爾文教派殖民者的工作倫理幾無二致——「新文化的工作倫理,就是工作本身即具價值,工作因而也成為一種休閒形式」。

雖然部分村落曾驅逐試圖「單一佔有」愛人的成員,但多數嬉皮社群皆由一對一的異性戀伴侶所組成。根據吉爾伯特.吉克林指出,「社群中的性行為(至少在奉行自然主義的社群當中)通常僅限於伴侶之間,而伴侶之間是打算在未來共同打拚好一段時間的;在這些社群中,性並非同時與許多人一對一,也並非一次與許多人集體進行。」新墨西哥州摩萊亞公社(Moriah commune)的維吉妮亞·史戴姆·歐文斯(Virginia Stem Owens)就還記得「我們追求的是純真而非縱欲」。


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2022網路使用調查:台灣家用連網裝置需求增,宅家防疫Wi-Fi滿屋專案逗相挺

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我們想讓你知道的是

根據關鍵議題研究中心的調查報告,台灣多數家庭仍為寬頻上網所苦,不僅費用過高,所獲得的上網速率、品質也不理想,無線網路的建置更是許多人的痛處。台灣大寬頻推出完整解決方案,不僅讓你宅家防疫擁有1G高速網路和影音娛樂,最新Wi-Fi 6+Mesh無線網路也幫你裝到好。

戴口罩、勤洗手,維持個人良好衛生習慣,已是全球新冠肺炎疫情肆虐下的日常。後疫情時代,許多人享有在家上班的權利,隨之也更依賴隨選視訊、線上會議、遠距教學,加上眾多線上遊戲、串流影音服務陸續登台,對家用網路是個不小的傳輸負擔。

由於行動網路(如4G、5G)的特性,頻寬是由該基地台與所有連線的手機共同分享,因此回到家中後,大多數人會切換到有線寬頻網路或是無線Wi-Fi,但隨著對網路的依賴加深、連線裝置越來越多,該如何建置穩定且高速的無線上網環境,可就不是人人都會的技能。就讓我們透過TNLR關鍵議題研究中心的網路調查,了解現代民眾對於上網的需求究竟有多高?

第三方市調顯示:民眾上網需求提高,快又穩定的家用網路為唯一首選

根據關鍵議題中心最新的調查,年齡20歲至45歲的台灣民眾並以上網人口比例加權,每日平均上網時間達5.1小時,能夠得知現代人對於網路使用已有相當高的依賴性;約六成的民眾集中於每日2小時至6小時之間,另有超過兩成的比例,每日上網時間高達8小時以上,可說是吃飯、工作、娛樂幾乎都離不開網路。

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根據關鍵議題中心最新的調查,年齡20歲至45歲的民眾,每日平均上網時間達5.1小時,超過兩成民眾上網甚至高達8小時以上。

由於電信業者過去的499之亂,以及部分業者推出低速率吃到飽的資費方案,在調查當中也顯示出將近七成的民眾,選擇使用行動網路(如4G、5G)作為主要的上網方式,家用網路(含Wi-Fi)則是接近四成。不過有趣的是,使用家用網路時,約有八成五的比例享受影音娛樂、將近六成則是用來玩遊戲,顯見多數民眾也知曉行動網路的極限,尖峰時段的頻寬和延遲表現不佳,轉而使用比較穩定的家用網路,也讓電視、電腦、手機等多種設備能夠同時上網。

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部分電信業者推出低速率吃到飽方案,讓近七成民眾選擇使用行動網路作為主要的上網方式,但隨著電信業者逐漸整併和5G基礎建設成本大幅度提升,未來充滿許多變數。
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影音娛樂、上網打遊戲,分別需要極高的頻寬和極低的延遲,這也是家用網路的強項。

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網路連線品質仍是多數消費者心中的痛,接著就是家中上網裝置越來越多造成的搶頻寬問題,以及Wi-Fi無線網路訊號的速度與覆蓋率。

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