「衝冠一怒為紅顏」牽扯的是利益，而金庸讓陳圓圓說話是替她抱屈

記得很久以前，跟學生談過「紅顏禍水」這件事。

紅顏禍水，是說漂亮的女人會惹禍，會引發戰爭。

上禮拜上課，跟學生講地理學，談到古希臘，也就順便講到了特洛伊戰爭。

特洛伊戰爭是荷馬史詩中記載的故事，但這個故事就是一個很標準的女人引發戰爭的例子。

傳說為爭奪世上最美麗的女人海倫，希臘聯軍與特洛伊城展開長達十年的攻城戰。著名的戰神阿基里斯，更在這場戰爭中犧牲。

史詩紀載時代久遠，許多事都不可考。儘管很多考古材料顯示，特洛伊戰爭真有其事，但根據種種研究推論，爭奪特洛伊城主要還是因為其地理位置的重要性高，而不是荷馬史詩裡紀載的爭風吃醋或者復仇。

這是我們從歷史上學到的道理：

很多時候，高舉著復仇的旗號，或是宣稱自己為了某某原因出征，其實都只是是要隱藏發動戰爭真正的意圖。戰爭是艱難的，是要付出很多代價的，沒有人願意輕易發動。因此，幾乎所有的戰爭，背後都有著更龐大的利益糾葛。

周武王攻打殷商，卻高舉著文王的旗號，因此也受到了伯夷叔齊的阻止。從歷史的角度合理分析，我們很難認為這次出征是全然的正義之舉，沒有任何的利益衝突。

周代殷，是兩個部族間的強弱易位，是牽扯種種利益的攻伐、戰爭。周幽王之敗於犬戎亦然。我們很難相信，沒有褒姒，沒有烽火戲諸侯，一個昏庸君主可以就此倖免於難，一個腐敗政權可以就此苟延殘喘。更何況，周幽王的昏庸與腐敗，究竟又是誰定義的，誰塑造的，這也有待商榷。

劉邦攻打項羽，以當時的「義帝」被項羽所殺之名作為號召。

義帝是楚國王室之後，是項羽當初扶植的政治魁儡，項羽自封西楚霸王後，就設計害了義帝。這一點被劉邦抓住了，拿來做為號召諸侯的理由，聯合了一支「師出有名」的軍隊圍攻項羽。

成王敗寇，掌握話語權的一方，往往就是道德與正義的一方。至於那些爭鬥中的失敗者，則會想盡辦法推卸責任。

金庸的《鹿鼎記》當中有一段讓我印象很深，那是韋小寶聽陳圓圓唱曲的橋段。

當時陳圓圓唱的是清代才子吳梅村所寫的〈圓圓曲〉。

〈圓圓曲〉不短，過去教材中少見。其中最有名的應是：「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。」一句，講吳三桂與李自成之間的恩怨情仇，特別生動。

金庸寫此段的用意，自然不是純粹賣弄歷史知識或文才。他借了陳圓圓之口，道出了千古以來「紅顏」所受的委屈。

吳梅村是懂得這些委屈的，〈圓圓曲〉中有：「妻子豈應關大計，英雄無奈是多情；全家白骨成灰土，一代紅粧照汗青。」等句，道出男人把責任怪到女人頭上的荒謬。

多數時候是這樣的，當男人無法面對自己鑄成的過錯時，就一股腦把罪過都推給女人。

我常笑學生討厭古人是「錯認冤家」。我問他們，今天要你們背詩、背註釋的，是那些古人，還是你學校的老師？這就好像，有人拿刀砍你，你不怪兇手，卻怪鑄刀的人一樣。

學生聽到會笑，覺得荒謬，覺得自己怪錯人了。可很多時候我們的歷史，我們的大人世界，卻處處呈現著這種荒謬。發起戰爭的是貪婪的男人，爭奪女人的是貪婪的男人，甚至，賦予女人美麗之名的，也是貪婪的男人。

得到美麗的女人，足以證明那人是強悍的男人。得到世上最美麗的女人，則足以證明這人是世上最強悍的男人。但被視為禍水的，卻是這些美麗的女人。

事實是，無論是就人情或是就歷史的脈絡來看，要說吳三桂、李自成這些人爭奪陳圓圓，是為了對陳圓圓一人的情感，這是全然說不通的。衝冠一怒為紅顏背後，牽扯的是更龐大的利益衝突，權力與慾望的鬥爭。

「一代紅粧照汗青」，諷刺的是，這些恩怨情仇，戰火連天，沒有一件出自於陳圓圓之手。在亂世之下，她只是一個棋子，是男人爭奪的所有物，此外什麼都不是。當然，這些委屈韋小寶是不懂的，他只想聽美人唱曲，眼中閃爍的，是和陳圓圓一生見過的無數對眼神一樣的光。那是屬於男人的、動物的，貪婪的眼光。

金庸讓陳圓圓說話，是代她抱屈，讓韋小寶聽不懂她的話，則是對於整個荒謬時代、荒謬人間更巨大的諷刺。

大概是這樣吧。「衝冠一怒為紅顏」只是一個奪天下、爭利益的藉口，否則奪得陳圓圓之後，吳三桂為何又坐擁重兵不肯去位，甚至意圖謀反呢？

人的貪婪是沒有止境的。衝冠一怒的背後，恐怕不是鐵漢柔情，而是更大的慾望、妒火以及野心。而這些，很不幸的，往往是男人的專利。

我不喜歡讓學生用很多簡單的事件去理解歷史，將整個歷史的演變歸給顯而易見的單一原因、表面原因。

然而，這正是許多人習慣使用的，讀解世界的方法。人們總愛規避複雜的脈絡，事件與事件間千絲萬縷的因果連結，總讓人頭疼而不願去想。

多數人期待的，仍是一個合理的、簡單的解釋。更多時候，人們追求的不是解決問題，而是找到一個怪罪的對象、宣洩的對象。我們想揪出的不是兇手，而只是一個可以被定罪的人。彷彿找到就沒事了，問題就不再了。

可人們的苦難沒有停止，從來沒有。

於是歷史舞台繼續搬演著，一段一段。不同的名字，一樣的故事。

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