如果真的要廢死,或許可以用這三步驟「虐待」取代

如果真的要廢死,或許可以用這三步驟「虐待」取代
Photo Credit: Bill Strain CC BY 2.0

我們想讓你知道的是

如果廢死聯盟花了九十九分的力氣進入死刑犯的身世脈絡裡,就要再花一百二十分的精力進入死刑支持者的思考線路中。並且,不厭其煩的訴說:怎麼讓殺人者獲得應有的懲罰、怎麼讓人類獲得免於恐懼的自由。恐懼、仇恨和愛一樣,都是人類的原形。

作者:黃重豪(曾任報社編輯、記者,現為自由文字記者)

因為「殺人魔」的現身,再度引發支持死刑與廢除死刑兩派的激戰。支持死刑派氣急敗壞的吼道:「犯罪者根本不配談人權!」廢除死刑派則彷彿訕笑著說:「你看,死刑根本沒有嚇阻作用!」

死刑究竟是為了什麼而存在,兩邊從基本信念開始產生歧異。一方一口咬定刑罰的應報主義,以牙還牙是無庸置疑的正義實踐。另一方則舉起文明的大旗,指出重建社會與撫平受害者,應該優先於懲罰。

雙方爭著用最高層次的價值觀來互為否定,一如哥白尼信奉的科學與教會信仰的神學相互衝突一般。

其實任何公共政策的抉擇,最後都得如上述一樣回歸到內心的最深處。一如我們拒絕了國光石化,不只代表為了保護「低人一等」的白海豚而已,更在於寧願用經濟數字換取慢活的生活步調。政府推行十二年國教,不只為了減輕孩子的考試壓力而已,更在於期望下一代的天賦能夠更加海闊天空。

不過,在闡揚某種價值之前,如果沒有經過一連串俗不可耐的得失計算、利弊分析以及成本效益衡量等,並且確定自己能夠勇於承擔,那所有的表態都是隨機的、廉價的。

比方環境保護者可不可以忍受,封殺大型工業開發案後,不對不夠漂亮的GDP成長率高聲痛罵?國教的政策制訂者願不願意保證,當孩子進不了明星高中時,不會連夜將他送出國讀書?

另外,鼓吹台獨者能不能發誓,在台灣真正面臨砲彈威脅時,會心甘情願站上全體國人的最前面?公民不服從運動者有沒有辦法承受,在蓄意破壞體制之後,會乖乖束手接受法律制裁?

如果上述的答案都是否定的,那就代表在民主自由的社會,表態越容易,思考越困難。

除了承擔外,怎麼樣叫做思考呢?回過頭看看現存的政策、制度或法律,它們所以被創造出來,一定是為了解決某種恐懼感。例如那些不願獨立的人,或許是為了活命的需求;支持開發的人,是為了營生的需求;服從惡法的人,是為了秩序的需求。他們萬分驚恐,一旦失去這些最基本的條件,他自己,包括他的家人,就很難存活在這個世界上。

這些需求看起來都是極其平庸、世俗的,相當於馬斯洛需求層級的最底層:生理與安全。改革者當然可以譴責他們只圖苟活,像隻甘心被囚禁在籠裡吃飼料的膽小雞一樣,但問題就在於,誰能給他們免於恐懼的保證?

力主廢死的作家張娟芬就曾說,有一次她演講結束後,一位瘦弱秀美的年輕男生過來問道:「妳剛才提到假釋,那提早出獄的那幾年,怎麼辦?」張娟芬說,她永遠忘不了他單眼皮裡的殺氣,也說:「但願他的正義之怒,在某個時刻能夠柔軟下來。」

其實在我看來,那位男孩單眼皮裡藏著的,不是殺氣,而是恐懼,只是用殺氣來掩飾恐懼,一如多數人用看上去比較文明的「嚇阻犯罪」來掩飾對「報復式正義」的素樸渴求一樣。

因此,一旦欠缺足以令人信服的承諾,再多的道德呼籲,都無法根除人們與生俱來的怯懦,講白一點,就是「XX能吃嗎?」

所謂承諾,指的就是替代方案,它除了指向更美好的未來外,還要同時符合人們對「以牙還牙」及「嚇阻犯罪」的渴望。以下我就多事的提出幾種天馬行空的建議:

Photo Credit:  David Fulmer  CC BY 2.0

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1. 終生監禁

殺人者,用瞬間且激烈的行動,否定了社會、文明與秩序,因此司法若欲將其永久隔離於人間,但又不剝奪其生命,其中一個方法就是把他送回無社會、無文明、無秩序的一人世界,或者稱之為「原初狀態」,一如冰火島上的張翠山、殷素素、張無忌、謝遜。不過更慘的是,受刑人的生活是零社交、零資訊的。

國家可以成立「終生自然監獄」,挑選一片廣闊的山林、溪谷或海岸牢牢圍起來,再將園區等比例分成好幾塊,一區住一位受刑人,禁絕獄友互動,也不開放家人探訪,甚至不給他們時鐘跟月曆。

接著,由獄方授予基本的維生技術、基礎工具及材料,包括種田、畜牧、炊食、紡織、建築、簡單醫療等,還有有限的電力與自來水。不過最好給他們人力發電機,自己發電;如果當地有水源,連自來水都不必提供了。

至於監獄管理員,平時只要監視、巡視即可,除非緊急狀況或非外力介入不可,如罹患重病、發電機故障等,不然嚴禁與受刑人溝通。

正是「山中無甲子,寒盡不知年」的歲月,講到這邊,我們差不多可以想像,一個人如果過著沒有社交、沒有目標、沒有娛樂的生活,再孤僻的人,可能都會瀕臨崩潰。如果有人自我了斷,那就是他幾經思量後的最後選擇,也是他認為度過餘生的最好方式。若有人自得其樂,那我們也只能恭喜他,獲得最佳的精神狀態。

政府還要派人將他們的生活點滴記錄下來,製成「受刑人的獨居歲月」摺頁、專書、電影、微電影、紀錄片、電視廣告或部落格等,大力散播出去,盡量讓全世界知道終生監禁的況味,但記得弄得吸引人一點,不要跟「經濟動能推升方案」的政策宣導一樣,那嚇不倒我的!

2. 勞動力再利用

監禁一段時間後,受刑人應該已經形同活死人,這時候如果跟他說,多付出一點勞力,可以換取社交的機會,應該會比其他獎勵都還吸引人。舉個例,他可以把種的菜、養的豬、撈的魚、發的電、紡織的用品、砌築的建物、雕刻的木頭等等,分送到外部社會再利用。但切記不要鼓勵他做無意義的勞動,比方國軍最愛的掃落葉、寫報告、有獎徵文等等。


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每天用餐時段一到,橘底白字的店面內,一個個小火鍋上桌,全家人的歡笑聲伴隨著鍋內沸騰的泡泡不斷冒出,這是錢都餐飲旗下老字號火鍋品牌「錢都日式涮涮鍋」的日常。從 1997 年創立至今,目前全台已擁有72間分店、來客數年破千萬,卻依然堅持使用精心熬煮 96 小時後的大骨高湯,並加入柴魚、昆布等食材增添其風味使湯頭更有層次,讓許多老饕顧客每每都感受到錢都令人難以忘懷的餐飲體驗。

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導入NUEIP讓店長們更有時間專注於達成公司營運績效。

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NUEIP療癒系出缺勤、排班與薪水管理,造福餐飲業者

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NUEIP的雲端人資系統排班介面清晰、操作簡易,且可計算計時人員的實際工作時數。

經營餐飲業的人都知道,餐飲業人員流動率高,加上計時人員眾多的情況下,要掌握員工的請假狀況只能經由店長回報,無法在第一時間知道。周主任說道:「以前各店排班是一件很痛苦的事情,幸好 NUEIP的排班功能對餐飲業非常友善。不僅可以依時數彈性安排工讀生的班表,不須建立上百個班別,還能自動檢核目前的人力配置是否妥當。搭配『實際工時統計』功能,可統計計時人員的實際工作時數,進而準確計算假期、加班時數與薪資,若人員有任何出勤狀況,總公司都能即時知曉或因應。」。

因為適切的系統功能,讓錢都餐飲在企業管理上能夠無所顧慮,周主任表示,雖然前期數位轉型時,要教育店長們使用電腦、熟悉功能,會經過約一個季度的轉換陣痛期。但現在不僅省去紙本操作、不用為了行政事務加班、各店人員可以輕鬆使用LINE進行上下班打卡或請假,店長們紛紛覺得這個轉換期很值得。對總公司來說,更降低了門市人員的控管風險,讓整個企業在力拼品牌規模時,更加順利地往前邁進。

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錢都藉由手機APP打造會員生態圈、力拼餐飲品牌規模。

雖然疫情肆虐全台業者,但錢都餐飲把握契機逆勢成長,開始發展電商通路,推出品牌麻辣鴨血豆腐、特色水餃、嚴選海鮮食材等;實體店方面,藉由手機會員 APP 打造超級會員經濟。錢都餐飲旗下品牌目前正積極討論拓點計畫,以優渥的薪資獎金招募優秀的儲備幹部,而在例行的行政事務上,則由 NUEIP 協助支援,讓門市與總部的聯繫更加緊密與即時,企業內部管理更加順暢有效率。


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