我們是這樣請好兄弟吃飯的──台南府城普度祭祀的空間與擺設

我們是這樣請好兄弟吃飯的──台南府城普度祭祀的空間與擺設
Photo Credit: 洪瑩發提供

我們想讓你知道的是

漢人藉著普度儀式的舉行,透過祭品的陳設位置、祭品種類選擇,表現出漢人社會對於「另一個世界」的客人又敬、又畏、又憐的複雜心態。

第四個部分則是由「佛祖山」糊紙為中心組成的祭祀空間,在大型的普度儀式時,還會加上翰林所、男堂女室、大士爺神像等糊紙。這個祭祀空間主要祭祀的對象是以佛祖山的觀音大士為主,祭品有代表「山珍海味」的鹽、糖、薑、豆、「十二濕乾」以及香、花、燭、果、茶,另外會準備素三牲或素五牲。如果旁邊還有翰林所、男堂女室等的設置,會在這些紙糊建築的門口,再擺上一碗飯來祭祀。

佛祖山與祭品
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普度的儀式空間思維

在普度儀式中使用擺設的祭品種類繁多,其空間有約定俗成的空間秩序,並非隨性的任意擺設。如同李豐楙教授所認為,空間不是恆常不變的,而是藉由一些固定或臨時設置的象徵物,透過宗教的聖化後,世俗的空間也可轉化為神聖的、非常的,以區隔於世界外的世俗、平常的世界。而這樣的空間秩序,也對應臺灣漢人對於另一個世界的想像。

普度祭祀空間的開頭,是隆重且華麗的三川桌的擺設,迎接來自另一個世界的客人,也因為來自另一個世界,可能風塵僕僕,所以在三川前面準備毛巾、臉盆、浴室,以及其他日用品,讓這些遠道而來的好兄弟們梳洗一番。

梳洗打扮之後,當然就是準備豐盛的宴席,享用完豐盛的大餐,還有許多可以帶走的食物。吃飽喝足後到達佛祖山前,聽聞道經或佛法,可以懺悔、解脫超生。這樣的空間也對應著人民對於祭拜鬼魂的思維,希望能滿足他們,並且讓他們超脫到另一個世界,不要危害人間。

供桌位置的高低也代表著特定的空間秩序。如給動物類陰魂,就將祭品放置於地上,方便牠們食用;而特別為幼小孤魂所準備的囝仔普,也會降低供桌高度,讓這些幼小的孤魂方便取用。漢人藉著普度儀式的舉行,透過祭品的陳設位置、祭品種類選擇,表現出漢人社會對於「另一個世界」的客人又敬、又畏、又憐的複雜心態。

本文經民俗亂彈授權轉載,原文發表於此

責任編輯:孫珞軒
核稿編輯:楊之瑜


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當個人化服務成為剛性需求 品牌如何利用CRM優化後疫情時代的商業模式

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photo credit:shutterstock

我們想讓你知道的是

隨著數位時代演變,個人化服務漸受各方企業重視,本文以數位CRM系統所衍生之各項服務為例,說明PChome如何將「MarTech」運用在個人化服務中,以及其所扮演的各種關鍵性角色。

隨著iOS14的社群隱私權政策改變,以往透過數位廣告帶來的流量紅利已隨之消退,追蹤用戶使用習慣與興趣所帶來的轉換率更是逐漸降低,加上疫情影響,線上消費數量暴增,消費者比以往更重視個人化服務,因此「再」數位化浪潮襲來,「MarTech」(科技行銷)儼然已成為品牌數位轉型的重要工具,如何利用數位CRM(Customer Relationship Management)系統洞察消費者需求、立定行銷策略正是品牌所要面臨的一大挑戰。

以人為出發點:CRM成為科技化行銷的主要策略

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建立會員分級制度 打造精準個人化服務

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MiTCH攜手GoSky建立會員點數系統,利用Messenger_Chatbot
photo credit:gosky官網
MiTCH攜手GoSky建立會員點數系統,利用Messenger Chatbot的功能打造數位會員卡深化會員互動。

消費型態轉變 透過生態圈落實CRM掌握會員輪廓

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本文章內容由「爆米花數位資訊」提供,經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。


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