緬甸少數民族的國家認同問題──以果敢族為例（中）

果敢族與中國漢族的淵源關係，使果敢族在緬甸成為「另類」民族，果敢族人沒有正式的緬甸國民身份待遇，所持的是緬甸政府頒發的特殊身份證。在軍人政府統治期間，規定果敢族人的身份證由當地移民局負責辦理，只能在果敢地區有效，持此類身份證者不為緬甸國民，不可進入緬甸內地。在國際法上，果敢族作為緬甸所屬民族之一，具有緬甸的法律身份，但卻一直享受不到緬甸正式的國民待遇。

果敢族與中國漢族因屬於同一民族所存在的血緣關係，以及長期往來所形成的文化關係，乃至歷史關係，使果敢族人雖不具有中國法律身份，卻有中國的血緣、文化及歷史身份。把身份作為有意圖行為體的屬性，它可以產生動機和行為特徵。這意味著「身份」從根本上說，是一種主體或單位層次的特徵，根植於行為體的自我領悟（註31）。群體成員的身份影響一個人的觀點和行為，社會的相互作用則影響這一成員的自我意識（註32）。為此，與中國漢民族為同一民族共同體的果敢族，在其內心深處無法忘卻對以漢族為主體民族的中國記憶，以至於「大多數果敢人內心的祖國仍然是中國」（註33）。

註釋

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十、Nehginpao Kipgen. The Rise of Political Conflicts in Modern Burma(1947-2004) [EB/OL].

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28、王士錄：〈緬甸的「果敢族」：族稱、來歷、狀況及跨國互動〉，《世界民族》，2005年第五期，第75頁。

30、尹鴻偉：〈走進「北金三角」重鎮──果敢〉，《南風窗》，2001年第八期，第73頁。

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32、黎岳庭、劉力主編：《社會認知：瞭解自己和他人》，北京：北京師範大學出版社，2010年版，第五頁。

本文獲The Glocal授權刊登，原文請見：緬甸少數民族對緬甸的國家認同問題——以果敢族為例（中）

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