香港歷史題︰「紅香爐」位於港島區哪一處?

香港歷史題︰「紅香爐」位於港島區哪一處?
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我們想讓你知道的是

究竟哪裡是紅香爐?紅香爐又有什麼意義呢?而位於紅香爐的紅香爐天后廟,其社會地位與慈善業務的發展又有什麼關係呢?

南北行以儒家思想中的仁義慈善精神,在慈善事業上大刀闊斧,以與商務政治掛鉤的形式間接將慈善事業其發展起來。作為南北行業務發展載體的紅香爐天后廟,難怪能夠長期在香港華人社會中擔當重要的角色。

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註:

  1. 丁新豹:〈紅香爐與紅香爐天后廟〉,香港歷史博物館。
  2. 「紅香爐水汛:在本營西,水程二百九十里,下至大鵬山砲台,水程一百一十里,千總一員,外委一員,該汛兵丁撥配米糧巡洋」。阮元《廣東通志》,卷一七五(經政略)十八。江蘇廣陵古藉,1986年。另見香港大學的〈香港傳統文化二、鴉片走私問題與林則徐禁煙〉,第166頁。
  3. 「遵查香港距離新安一百六十里,離[省]城四百四十余里。該處於赤柱、紅香爐、裠帶路各處互相毗連,形如鼎足,共為一大島,周圍約一百四十里,裠帶路與尖沙咀兩相對峙。若就香港鼎形一足而論,周圍共約三十餘里,鋪戶十二間,居民約七十余家。面海背山,殊非泊船要澳,祇緣毗連裠帶路等山,故前次該夷以借香港為名,懇請寄居,其實欲據裠帶路與紅香爐兩處等語。詳核所禀,自屬實在情形。」齊思和等整理:{八O四}〈奕山等奏明琦善與義律晤談情形等事摺〉,《籌辦夷務始末(道光朝)卷二十八》(北京:中華書局,1964),第一OO一頁。
  4. 「就中分析,則香港地方在島之西南,由香港而西而北而稍東為裙帶路,再東為紅香爐,由香港而東為赤柱,地名雖分,其實諸峰均相鈎連。香港全島之北,過海面而西,約三十里為尖沙嘴,往東約五十里為九龍山,均屬新安縣地界。現據署大鵬協副將賴恩爵禀該夷前求香港之寄居,意不重在香港,而重在裙帶路與紅香爐,名則借求香港,實則欲佔全島。所開之路系由裙帶路開起,察其情形,似欲開至香港,復由香港至赤柱。又據署新安縣知彭邦畮禀稱:該夷船陸續駛赴裙帶路拋泊,聲稱系奉前任總督琦善允准,給與居住。至尖沙嘴與裙帶路相對,為夷船聚泊之所。」中國第一歷史檔案館編:五六九、〈兩廣總督祁摃奏為遵旨查明炮台炸裂及琦善與義律談話情節折〉,《鴉片戰爭檔案史料》第三册,第558-561頁。
  5. 同註3。另見祁摃的奏折〈兩廣總督祁摃奏為遵旨查明炮台炸裂及琦善與義律談話情節折〉,同上。
  6. 「至琦善前奏,香港地方,寛至七八十里,如或給予,必至屯兵眾糧,建臺設礮,久之覬覦廣東,流弊不可勝言。茲又據奏香港孤懸海外,離省較遠等語。前後情詞自相矛盾,顯係不實。著奕山、隆文、楊芳、祁摃確切查明,據實具奏。即使香港並非險要,亦必設法趕緊收回」{六四二}廷寄,道光二十一年正月二十七日,《籌辦夷務始末(道光朝)卷二十三》,第834頁。
  7. 尹國楝:《入廟拜神 – 遊走香港廟宇》。香港:知出版,2009年,第35頁。
  8. 羅香林:《一八四二年以前之香港及其對外交通》〈張月娥:第五章:香港村與九龍新界等地香品之種植與出囗之二、香港島名稱之來源與香港及香港村的關係〉,第一一一至一一二頁。香港:中國學社,1959年。另見羅香林在一一九頁的{增註四}。
  9. 明萬曆十四年(1586)知縣邱體乾、明崇禎八年(1635)知縣李鉉、明崇禎十六年(1643)知縣周希曜、清康熙九年(1670)知縣李可成、清康熙二十七年(1688)知縣靳文謨、清嘉慶二十四年(1819)知縣舒懋官和民國時期1930年鄔慶。劉智鵬、劉蜀永:〈《新安縣志》香港史料選〉。香港:和平圖書,2007年,前言。
  10. 丁新豹:〈紅香爐和紅香爐天后廟〉,註5。香港歷史博物館,1999年。
  11. 丁新豹:《善與人同:與香港同步成長的東華三院1870-1997)》香港:三聯:2010年,第16,33頁。另見丁新豹:《香港歷史散步》。香港:商務,2008年,第162-163頁。
  12. 1869年籌建的東華的倡建總理13人,當中包括兩位南北行領袖:元發行東主高滿華和廣利源鄧伯庸。其餘仁記洋行買辦、太平洋行買辦、瑞記洋行買辦、匯豐銀行買辦、和興號金山莊、同福棧、謙吉疋頭行、天和祥、建南米行、福隆公白行和創辦《循環日報》的黃勝。馮邦彥:《香港華資財團1841-1997》。香港:三聯書店,1998年,第40-42頁。另外,當時東華總理一任三年,其後一年。任期滿後就每一行業提名一員,惟買辦及南北行的份額可提名多於一個。因為是等額選舉,故無落選之可能。見丁新豹:《香港歷史散步》第153-160頁。

轉載自光輝歲月

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